1976年9月9日清晨，李真果在门上悬挂白花，身穿白衣、白裤、白袜，全身上下一片白，用中国民间最隆重的披白吊孝的礼仪，为毛主席的逝世表示沉痛的哀悼。

在文化大革命的十年浩劫联产承包责任制

正是出于对毛主席、-党的热爱与拥护，出于要为国家建设贡献一份力量的爱国赤诚，这位爱国受教，有学识有道德的道教信徒，竟然在自己已届70高龄之际，主动报名参加修建成渝铁路的工作，坚持了一年又十个月的劳动，获得了施工队领导与民工们的一致好评。1952年10月，成渝铁路完工后，他才返回安岳三斗公社落户。按照国家规定，享受五保户待遇。但是，他仍然坚持参加各种农业劳动，并且利用空闲时间，分文不取地义务治病，为不少病人解除了痛苦。从那时起的四五年间，李真果的生活虽然仍是清贫的，但在精神相对说来还是比较宁静愉悦的。

取消五保户待遇

受到监视管制

受到毒打

在一次残忍的毒打之后，他们将李真果用绳索捆起，吊在屋梁之上，继续用棍棒、钢钎等毒打，直至老人昏死过去，他们才扬长而去。然而，昏死的老人却仍然被吊在梁上，从早上10点，一直吊到深夜11点，根本无人过问他的死活。几位好心的农民，实在难以忍受，冒着危险，悄悄地放下绳索，抬着已经昏死了一天的老人，送到老人的破房中。然后给他准备了一些水，把门紧紧关闭，让老人独自一人躺着，生死只好由天了。

李真果每想起自己平生为人治病济世，行善积德，却招来一次又一次的打击，心中郁愤难忍，时而破口大骂，时而仰天大笑，似疯非疯，似傻非傻，或吟或唱，或歌或行，形似一名疯疯颠颠的狂道人。个别干部为了掩人耳目，强行把他关锁在云丰场上一家理发店后面的一间破烂边房中，不准群众与李真果往来。过房的二面都是厕所，环境极差，苍蝇、蚊虫满天乱飞，老鼠、蛆虫遍地横行。

但是，李真果无私为民、除疾治病的功绩，早已人人皆知，有口皆碑。无论那些恶棍怎样设防，许多群众还是悄悄地、千方百计地去看望老人，请老人看病。李真果也总是强忍心中的悲愤，为病人望诊切脉，布气驱疾，并告诉病人治疗的药物及用法，同时劝导病人，要多做好事，要遵守三大纪律、八项注意。只要心好，多做好事，想好得好，病就得好。

长达10余年的囚犯般的生活，却未能改变李真果修道求真、教民济世的理想抱负。他常年居住在厕所旁的破房中，在粪池边修行。尽管四周臭气熏天，房中却干干净净。老人独居其中，每天仅食一餐，餐中仅有一点粗粮，其余的都是菜叶、菜根、树叶、野草等。甚至经常无粮断炊，无餐可食，仅靠一杯凉水维持生命。但他不以为苦，不改其乐。一旦有机会见到外来的人，总是谈笑风生，说古道今，讲解道家学说和医学验方。

尤其令人气愤的是，那些手中有一点权力的恶棍，不仅残酷地折磨李真果本人，并且无情地打击关心李真果的群众。对待那些求医治病的病人，他们肆意地追打、辱骂、关押，从而造成了更大的恶果。

如原遂宁县胜利公社青年农民石某，因长期从事沉重的体力劳动，严重缺乏营养与休息，患了严重的遗精病，身体极度虚弱，无法参加劳动，经过多方治疗无效。后来听说安岳云丰公社彭道爷专医怪症奇病，于是专程前往李真果处求医治疗。经李真果精心治疗几次后，病情逐渐好转，石本人和他的父母都非常高兴。

不料一次他去李真果处看病，被云丰公社个别干部发现，强行拘押，私设公堂，一口咬定他是来向彭老道学习“一贯道”，百般毒打致残，其肋骨被打断，胸部严重疼痛而成痨伤，然后押送回遂宁老家，扬言还要继续进行批判、斗争、管制。这位病人万念俱灰，他想到一则自己已经完全丧失了劳动能力，无法再养活自己，供养父母;二则有被继续毒打，批斗至死的可能;三则可能影响其年迈的父母的生活，回家几天后，便含恨上吊，自缢身亡。

类似的情况还有不少，人们无法伸张正气，只好悄悄地尽力帮助老人，并盼望着是非早日澄清，让老人的问题得到正确处理，使老人能够安宁幸福，发挥他的光和热。

1977年“四人帮”被粉碎，李真果的处境有所改善。他可以比较自由地走动，与群众往来。他坚持毕生的抱负，继续为病人治病，劝化民众。1979年，李真果迁居遂宁县三家区胜利公社三大队一小队(即核桃村)郑某家。此时他的名声已非常大，全国各地都有病人千里迢迢来此求医。为了满足广大病员的需要，李真果和他的学生们几次写报告给当地政府，请求批准建立一个医疗点，以便合法地开展业务。

老人在四帮横行时，曾受云丰公社少数人的百般欺凌，捆缚吊打。如今，老当益壮;精神百倍。学生们要求，老人一心迁居遂宁县……教导行医。目下老人日渐衰老，油盐柴米食宿无人扶持，晚年生活确实困难。经彭泽丰老人志愿和我生产队讨论同意，迁往我家合居，生活按原供给。

根据党的政策迁居自由的法律保障，和百花齐放的方针，该老人来我处后，在我们协助下，为发掘中草药金库而努力。医治无数的病者，大医院治不愈的，能重返工作岗位工作，更好为四化出力。

在老人的指导下，由几位学生组成自负盈亏的医疗点，以对党对人民发挥其医药特长，他愿将医术贡献给人民大众，为四化建设服务。老人常教育大家说，医学俭方，人物有益。不用刀针，冤战病息。勇敢劝救，性球和宜。三大纪律，八项注意，个个执行，天下太平。等等一切济世救民的话，上符合党的政策，下深得群众拥护的说话和做法，深受人敬佩。

望上级领导实行革命的人道主义，任人唯贤，念该老人年老和民众的痛苦，将平生积累的医药方法教给学生.，不致百年苦钻荒芜。

1981年5月10日，李真果又以自己名义书面申请，希望遂宁县卫生局、工商行政管理局

1982年10月7日，遂宁县有关单位，以“非法行医”的理由，抄封了李真果所在的医疗点，并将老人先后送入遂宁县敬老院、遂宁县看守所、三台县养老院居住。其后，又将老人送归安岳，居住在驯龙区养老院。

经过这样的反复折腾，李真果实在难以保持精神的宁静。他强烈渴望有一个安静的修道场所。1983年2月，他的学生薛某、陈某把他接到了成都，先后住在成都红牌楼小学、青城山。短暂的半年，李真果总算得到一些安宁。

在这几年期间；李真果曾几次上书四川省民政局、四川省政协及省委统战部，盼望能够落实宗教政策，澄清他的历史。

1981年6月6日，四川省民政厅

1982年9月26日，李真果再次上书四川省委统战部

在文化大革命期间，“我彭泽丰确无处申冤，每天挨斗，强行拉去修田，抬石头，关押，各种手段都采用过，经常吊打，连牙齿也打掉了；身体上受伤不少。为什么会招到这种苦难，关键是以前一些干部给我所造成的舆论。什么历史反革命，什么封建迷信等等。并抄走了道家的一部分经典，还有贵重中药材，其中水银、朱砂和各种丹药，为什么到如今还不退还？”

“自1958年停发生活救济金后；自己都想应该有出路，最后下决心……民间行医，也收到了效果，治疗了一些病员。因为在教门中，一学道经，二学医典。”

“由于时间长久，我也与一些社员、干部结下同志般的感情。从行医看来，有外地，其它县的，当地的，总的说来各地都有。我彭泽丰，主要采取中药治疗，也没出什么医疗事故，可以查证的，也没宣传过迷信，相信不会犯什么错误。

了解和同情他的群众、干部，也曾几十次通过不同渠道向省、县有关部门、领导反映情况，希望早日解决李真果的问题。

“在四人帮极左路线的日子里，把人民宗教自由，诬赖为鬼怪妖，曾被多次凌辱毒打，但他从未说过对党有损伤的话，只是说“是些坏心子的屁眼虫在作祟。'他不记宿怨，怡然自得。”

“我们共同认识彭道爷，是讲道德，讲仁义，志在济世活人，不计厚利，并非以医骗财。现他一百多岁的老人，无辜被留，遭遇凄惨，我们心实难安，特此联名请求，宣布彭泽丰无罪恢复其人身自由，以体现党的温暖和政策的英明。这不特是是我们三个的心愿，也是成千上万的沐恩病人的共同呼声。请予调查，呈遂宁县公安局。”

作为李真果家乡的安岳县委、县政府的领导，也十分关心这个问题。1984年有关领导专门召开会议，研究如何妥善处理历史问题，安排好李真果的生活。并专门派人拜访了当年跟李真果学艺练功的徒弟及知情者，查阅了有关资料，亲自会见了李真果，就有关疑点进行了核实，从而写出了《有关百岁老人——彭老道的情况调查报告》。从报告的内容上看，是比较客观、公正的。这也是李真果生前唯一的一份带有官方性质的报告。