7.无全功：指北方仍是寒冻，而南方却草木茂盛，因此说天地也无全功，即不能都控制住。

8.镇：常，长。张相《诗词曲语辞汇释》：“镇，犹常也，长也，尽也。韩愈《杏花》诗云云，此与‘长’字义同，而联用为重言。”

9.踯躅（zhí zhú）：即羊踯躅，亦名羊不吃草，树高三四尺，花似山石榴。

10.钩輈（zhōu）：象声词，鹧鸪的叫声。

11.攒：聚。

在城北住所的隔壁，有一座荒凉的古寺，古寺中有两棵红白相间的杏树。

长安城中曲江池边的满园花树，如今已不能再去了，在这儿欣赏这两株杏花，怎能避开风雨呢？

两年多来，我被放逐到岭外，所见到的草木跟北方大有不同之处。

这里的冬天并不严寒，地气也时常泄漏，因此阳气也时常乱发，天地也失去了它完整的功能。

那种随时随地乱开的花，常年都有，但都是刚刚开了，又马上凋谢在瘴雾当中。

山石榴和羊踯躅也都没有什么意思，开着黄黄紫紫的野花，空自聚结成丛。

鹧鸪的鸣叫与哀猴的哀啼相应，幽暗的深谷中，攒集着青青的枫树林。

这些都不如这两棵杏花，当我来游赏时，就让我感觉到如在京城里一样引起无穷的情思。

今天晨起，我为什么会忽然惆怅起来了呢？都因为千万片杏花到处飘飞，零落在各处。

等到明年花开的季节，花一定会开得更美好吧？寺中的道人啊，你一定不要忘了来叫我这邻居的老翁。

此诗中“二年流窜出岭外”，指韩愈在德宗贞元十九年（803年）冬被贬阳山，至贞元二十一年（805年）秋徙为江陵府法曹参军，前后共历二年。故知此诗于宪宗元和元年（806年）二月左右在江陵作。

这首诗一开始点出北郭古寺“杏花两株能白红”之外，全篇再无一字正面对杏花作具体的刻画描绘、形容渲染。单看题目，好像是一首咏物诗，实际上在诗中杏花只是触绪增慨的外物和媒介，诗中所要抒发的是由杏花触发的贬窜南荒、漂泊异乡之慨和怀念京国、欲归不得之感。可以说，是一首因物抒感的抒情词，而非通常意义上的咏物诗。

“居邻北郭古寺空，杏花两株能白红。”首句凌空起势，点出客居江陵北郭，傍近荒凉冷落的古寺，次句直入本题，“能白红”以俗语入诗，句法新奇，意即竟如许之白红。绚丽夺目之色与赞叹欣赏之情均溢于言表。“古寺”之“空”，益衬托出杏花之鲜妍明媚。

“曲江满园不可到，看此宁避雨与风？”第三句由眼前古寺中的杏花自然联想到京城曲江满园的杏花，慨叹自己置身荆蛮之乡，只能空自怀想而不能回到长安重睹满园杏花之盛。曲江不但是京城胜游之地，杏园更是登第士子举行探花宴的场所，因此对曲江满园杏花的怀想便蕴含了对自己当年登龙虎榜、杏园游宴、意气风发的青年时代的怀念追恋。正因为这样，对眼前这两株鲜妍繁茂的杏花便特别倾注感情，以致不避风雨，时常前往观赏了。

以下十句，即承“不可到”之意，集中笔力描写两年以来贬居岭外不见杏花，唯见蛮荒之乡的花木禽兽，触景增悲的生活情景。“二年流窜出岭外，所见草木多异同”二句，先总叙一笔，说明岭南所见草木异于京城。“冬寒不严地恒泄，阳气发乱无全功”，揭示草木多异的原因：冬天没有严寒的气候，以致地气封闭不严，经常外泄，影响所及，连天上的阳气也胡乱发散，失去了化育万物的功效。正因为这样，一年四季随时随地开放的花虽然连续不断，却旋开即陨，坠落在蛮烟瘴雾之中。山榴花、踯躅花虽然或黄或紫，相互照耀，成堆成丛，却了无意趣，不值得观赏。深山幽谷之中，只有鹧鸪鸟的钩轿之声和哀猿鸣叫的声音，香无人迹，只见青枫攒聚。这一切，都带有鲜明的岭南地域色彩。这对一个普通的旅人来说，也许会产生一种对于异乡风物的新奇感。但对于一个“流窜出岭外”的漂泊者来说，却只能引起一种不习惯、不适应、不喜欢乃至厌恶的感情。这正是典型的贬谪心态。以上十句，先总后分，围绕一个“异”字，从原因到现象，从花卉到树木，从植物到动物，历数其“无全功”“少意思”“徒为丛”。末了又以两句作一总束，遥接“曲江满园不可到”句，说今日到此古寺观赏杏花，就像置身于京国，引起无穷的情思。可见，前面的七句写岭南风物之异，虽一字未及杏花，但诗人心中却始终有“曲江满园”杏花与古寺杏花作为参照物。写岭南风物之“异”，正是为了反衬自已对曲江满园杏花、对京国往昔生活的强烈怀念与向往，从这个角度说，这一大段描写不但不是喧宾夺主，而且恰恰是以宾托主。

“今旦胡为忽惆怅，万片飘泊随西东。”诗人观赏古寺杏花，从“看此宁避雨与风”句看，当是时往观赏，不避风雨，从“能白红”之盛开至“万片飘泊”之凋零。这两句所写，正是杏花凋谢引起的感慨。往日观杏花之盛，怀念京城而情何穷；今日观杏花之凋，则忽生惆怅之情，因为看到“万片飘泊随西东”的杏花，就自然联想起自己窜逐岭外、流落荆蛮的命运。如果说在前面的描写中，杏花是唤起对京城生活和岁月的美好回忆的事物，那么在这里，杏花已成了自己飘零凋伤身世命运的象征。

“明年更发应更好，道人莫忘邻家翁。”结尾二句，从“今旦”杏花之凋零遥想“明年”杏花之“更发应更好”，并叮嘱寺僧到时候别忘了自己这位“邻家翁”，语气口吻中似透出一些乐观的气息和亲切的情调，但细加体味，却又分明包含着明年仍然滞留荆蛮异乡的沉悲，一种无可奈何的难以主宰自己命运的感情正悄然流注句中。

此诗笔锋恣肆，情思驰骋，突出诗旨，真是奇作。诗之写法起句得势，中间转折自然，收笔落到明年，意味无穷。诗人满肚子的怨气在二十句诗里和盘托出。

清代学者汪森《韩柳诗选》：不赋杏花，而只从看花生感，此便风人之兴也。作诗能用比兴，便尔触处皆活。

清代词人、学者朱彝尊《批韩诗》：何焯曰：波澜感慨（“看此宁避”句下）。朱彝尊曰：借客形主（“所见草木”句下）。

清代学者、书法家何焯《义门读书记》：此篇真怨而不怒矣。应“曲江满园不可到”（“若在京国”句下）。安知明年不仍在江陵？京国真不可到矣。落句正悲之至也。即从“飘泊”二字生下，凄绝语出以平淡（“明年更发”句下）。

清代诗人李黼平《读杜韩笔记》：凡十韵。只此句是写杏花，著一“能”字，精神又注到曲江，与少陵“西蜀樱桃也自红”用意正同。此下纵笔说二年岭外所见草木，如山榴踯躅青枫之类，然后束一笔云：“岂如此树一来玩，若在京国情何穷！”醒出诗之旨。一篇纯是写情，无半字半句粘着杏花，岂非奇作？少陵《古柏行》《海樱行》及《蚺树》等篇，不必贴切，而自然各肖其身分，兴寄有在故耳。凡大家皆然。

清代文学家、思想家方东树《昭昧詹言》：起有笔势。第三句折入，中间忽开。“岂如”句收转，乃见笔力。挽回收本意。

清代学者汪佑南《山泾草堂诗话》：公窜身岭外，思归京国，触目浮花浪蕊，无非蛮乡风景。至是始为掾江陵，忽见杏花，借以寄慨。一缕清思，盘旋空际，不掇故实，而自然是杏花，意胜故也。收笔落到明年，正见归期之难必。思而不怨，自归学养。

韩愈（768—824年），字退之，河内河阳（今河南孟县）人。因其郡望在昌黎，故世称“韩昌黎”。德宗贞元八年登进士第。贞元十九年，因言关中旱灾，触怒权臣，被贬为阳山令。宪宗元和元年召拜国子博士。元和十二年从裴度讨淮西吴元济有功，升任刑部侍郎。元和十四年，上表谏迎佛骨，贬潮州刺史，后历任国子祭酒、吏部侍郎、京兆尹等职。大力倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。主张“以文为诗”，作诗力求新奇，且多议论。《全唐诗》存其诗十卷。有诗文合编《昌黎先生文集》。