杨士修之祖父杨道亨曾，字豫甫，号九华，少有声誉，后中嘉靖三十五年丙辰(1556)进士，出守真定太守，为官清廉，其杨继美精通文字学，家藏有一定数量的古代法书名画，还有一些明代印谱，在这样的文化氛围内，杨士修从少时即留心印学。杨士修后娶吴江周应愿家族之女，遂居于吴江县，同周氏子弟往来密切。同时，杨士修又是明末清初著名篆刻家顾苓之妻的外祖父。

杨士修在明代著名印论家周应愿《印说》的基础上，对其《印说》进行删减，周应愿《印说》一书全书分为二十章，分别为第一原古、第二证今、第三正名、第四成文、第五辩物、第六利器、第七仍旧、第八创新、第九除害、第十得力、第十一拟议、第十二变化、第十三大纲、第十四众目、第十五兴到、第十六神悟、第十七鉴赏、第十八好事、第十九游艺、第二十致远。《<印说>删》一书分别取自成文、仍旧、除害、得力、拟议、大纲、众目、鉴赏、游艺诸篇。《印说》中关于字体演变与印章制度的文字杨士修一概不取，如《印说》原文第一原古篇，通篇论述字体之演进，杨士修不取；第二证今篇，通篇论述明代用印制度，杨士修亦不取。此外，杨士修对周应愿关于当时印坛的论述亦不取，如第三正名篇，杨士修仅取其关于阳文与阴文印的区别一小节，而其后大段关于明代中后期印人印事的记载一概删除。通过上述分析，可看出杨士修对《印说》的删节目的性十分强。