更新时间：2023-08-30 21:31
极相思·题陈藏一水月梅扇
玉纤风透秋痕。凉与素怀分。乘鸾归后，生绡净翦，一片冰云。
心事孤山春梦在，到思量、犹断诗魂。水清月冷，香消影瘦，人立黄昏。
《极相思》，《墨客挥犀录》说：“宋仁宗时，皇族中太尉夫人诉其夫惑于婢妾，帝怒，流婢千里，夫人亦得罪居瑶华宫，大尉罚俸不得朝。经岁，方春暮，夫人为词曲，名《极相思》或加令字。”双调，四十九字，上下片各五句，全词共十句，上片三平韵，下片两平韵。
“陈藏一”，即陈郁，字仲文，号藏一。梦窗词友，梦窗集中另有《玉京谣·陈仲文自号藏一制此以赠》及《蕙兰芳引·赋藏一家吴郡王画兰》两词。陈郁在理宗时充缉熙殿应制，又充东宫讲堂掌书，有《藏一话谀》四卷。据《宋史·外戚传》：“吴益，字叔谦；盖，字叔平，俱宪圣皇后弟也。以恩补官，帝与后皆喜翰墨，故益、盖兄弟亦有至名。益封太宁郡王，盖封新宁郡王。”《画史会要》“吴启，太宁郡王益之子，世称吴七郡王。性寡，嗜好日临古帖以自娱，字画类米芾，以词翰被遇孝宗。”
这是一首咏女子扇子的词，但扇主是谁，众说纷坛。杨铁夫《笺释》认为：“此扇必去姬所遗物，为陈藏一所绘者。”俞陛云《唐五代两宋词选释》说：“为道女题扇而作。”从词的内容看，这是一首题陈郁所绘或所藏的道女用扇的词。
“玉纤”两句，写扇的女主人。“玉纤”，指洁白而细柔的手指。“秋痕”，即指留在扇上的玉手香痕。“素怀”，指女子纯洁的胸怀。此言扇上的香痕是女主人洁白的玉手用过后遗留下的印迹；扇上的凉风来自女主人纯洁的胸怀。“乘鸾”三句，描述扇子的本质。“鸾”，传说中凤凰一类的鸟。俞陛云据此认为扇的女主人是道女，所谓仙风道骨，乘鸾而归，即指道女形象。“生绡”，指生丝织成的薄绸。此言道女用生丝薄绸干净利索地剪裁成扇面，制成了这把扇子，使扇子的质地显得冰雪纯洁。上片写女主人及其扇的特点：纯洁、洁白。
“心事”两句，述扇中梅花画。“孤山”，为北宋林和靖先生隐居处，这里用此典故既是形容梅花图，又是以“诗魂”暗指林逋（和靖），也喻自身。“春梦”、“思量”等语，含蓄地表明词人与扇的女主人之间曾有过一段微妙的感情上的联系。因此，杨氏《笺释》说：“睹物思人”，“真有不堪回首之意”。此言见到扇上的梅花图，不由激起心中对往事的美好回忆。相思之极，打断了词人填这首词的思路。“水清”三句，直是林逋“疏影横斜水清线，暗香浮动月黄昏”诗句的翻版，扣题中“水月梅”三字。以“水清”，写水；“月冷”，述月；以“香消”影瘦，人立黄昏的拟人手法描绘梅枝在水月中的倒影，突出了水、月、梅清白、纯洁的特色。此言图中的梅枝在冷月的照映下倒映在清冽的水面上，好像一位黄昏独立水边的佳人瘦影。下片重在描绘扇中图画。
陈廷焯《白雨斋词话》说：“梦窗精于造句，超逸处，则仙骨姗姗，洗脱凡艳。”这首词正是具备了这种超逸的风格。词中的水月梅品格清高，扇的女主人也是仙骨姗姗，物与人都洗脱了凡艳。
俞陛云《唐五代两宋词选释》评：观词中“乘鸾归后”句，殆亦为道女题扇而作。“凉与素怀分”五字，咏扇妙绝。“水清月冷”三句，水、月、梅合写，格高而韵远，一洗南宋慢体之习。
吴文英（约1212—约1272），宋代词人。字君特，号梦窗，晚号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。一生未第，游幕终身。绍定（宋理宗年号，1228—1233）中入苏州仓幕。曾任吴濳浙东安抚使幕僚，复为荣王府门客。出入贾似道、史宅之（史弥远之子）之门。知音律，能自度曲。词名极重，以绵丽为尚，思深语丽，多从李贺诗中来。有《梦窗甲乙丙丁稿》传世。