林放

更新时间:2024-05-10 17:13

林放,字子丘(邱),春秋末鲁国人,故里在今山东新泰放城镇。(生于公元前552年卒于公元前480年)。约与孔子同时代。以知礼著称。曾向孔子问礼。《论语·八佾》:“林放问礼之本,子曰:‘大哉问’。”后世尊为先贤。

林放(生于公元前552年卒于公元前480年),春秋鲁国人(今新泰放城镇)。春秋时著名学者。

据史书记载,他是殷代忠臣比干

春秋鲁国林放之所以被后世尊为先贤,因其对“礼”颇有造诣,曾与孔子共同研讨过“礼”。《论语·八佾》载:“林放问礼之本。子曰‘大哉问!礼,与奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚’。”杨伯峻译文说:“林放问礼的本质。孔子说:‘你的问题意义重大呀!就一般礼仪说,与其铺张浪费,宁可朴素俭约;就丧礼说,与其仪文周到,宁可过度悲哀’。”林放对“礼”的研究在当时已负盛名。《论语·八佾》还记载了季氏旅(祭祀)泰山之事。季氏为当时鲁国的“三桓”之一,掌控着鲁国的大权。然而季氏仅为鲁国的大夫,没有资格去祭祀泰山,只有天子和诸侯才有祭祀“名山大川”的资格。因此孔子认为季氏祭祀泰山是“僭礼”。于是,孔子问季氏的家臣,也是孔子的学生冉有。对冉有说:“你不能阻止吗?”冉有说:“不能。”孔子道:“哎呀!竟可以说泰山之神还不及林放(懂礼,居然接受这不合规矩的祭祀)吗?”这段记载一方面是对冉有的责备,另一方面是对林放知礼的赞扬。更显孔子面对社会风气败坏的局面敢于批评的精神。从现有史料分析,林放一生潜心研究礼学,不显于世,终老于曲阜,卒后葬曲阜城南。历史典籍对林放的记载亦只言片语。但其“问礼”之举,对弘扬封建礼教作出重要贡献,对后世影响很大,深受历代儒家的赞扬和历代统治者的推崇。汉代文翁在所作描绘孔子及孔门先贤的巨型画作《礼殿图》中,特为林放绘制了肖像(见李启谦《孔门弟子研究》)。唐开元二十七年(740),唐玄宗李隆基追赠林放为清河伯。唐大和八年(834)春,乾封县(治所在今泰安市东南旧县)人建林放祠于其故里放城集(今新泰放城镇驻地)(见周郢《泰山通鉴》第62页)。宋大中祥符元年(1008)宋真宗赵恒下诏书追封林放长山侯,并从祀孔子庙廷。当时知名朝臣散大夫刁衎(945—1013)作《先贤林放赞》一首,对林放高度赞扬。

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