更新时间：2022-10-27 14:49
早在一千七百多年年以前，也就是在三国时期，张掖郡民乐县南古乡柳谷村发生过一桩震惊朝野的大事，就是柳谷坝出现了有裂缝的大石头，这石头在魏建安年间(196年一220年)出现，在魏黄初年间(220年一226年)形成，在魏太和年间(227年一232年)花纹图象就齐备。
柳谷瑞石，又名柳谷涌石，柳谷异石或柳谷元石。
柳谷，地名，即今甘肃省张掖市民乐县南古镇的柳谷村，有“瑞石之乡”之称。
此奇石，方圆七寻（八尺为一寻），高达一仞（七、八尺为一仞），质地青蓝，有白色花纹，清楚地显着龙、马、鳞、鹿、凤凰、仙人等图象，民间传为预示着魏、晋兴盛的天象。到了晋泰始三年（267年），张掖郡太守焦胜发现石上图文发生变化，描慕图文呈于皇上：图中有五匹马，其中一匹，有一个执戟而乘；一匹既像马又不像马，字中有个“金”、“中”、“大司马”、“王”、“大吉”、“正”、“天寿”字样；还有一些字排成行，为“金当取之”。细校其意，指代金德的晋王朝将会取代魏王朝。
这就是“开石文字”，也就是“柳谷瑞石”的传说。
《旧唐书·卷一百六·列传第五十二 》：行冲以本族出于后魏，而未有编年之史，乃撰《魏典》三十卷，事详文简，为学者所称。初魏明帝时，河西柳谷瑞石有牛继马后之象，魏收旧史以为晋元帝是牛氏之子，冒姓司马，以应石文。行冲推寻事迹，以后魏昭成帝名犍，继晋受命，考校谣谶，著论以明之。
《搜神记·卷七》：初，汉元、成之世，先识之士有言曰：‘魏年有和，当有开石于西三千余里，系五马，文曰：大讨曹。’及魏之初兴也，张掖之柳谷，有开石焉：始见于建安，形成于黄初，文备于太和，周围七寻，中高一仞，苍质素章：龙、马、鳞、鹿、凤凰、仙人之象，粲然咸着。此一事者，魏、晋代兴之符也。至晋泰始三年，张掖太守焦胜上言：以留郡本国图，校今石文，文字多少不同，谨具图上。案其文有五马象：其一，有人平上帻，执戟而乘之。其一，有若马形而不成，其字有金，有中，有大司马，有王，有大吉，有正，有开寿。其一，成行，曰：金当取之。
《魏氏春秋》：状像灵龟，广一丈六尺，长一丈七尺一寸，围五丈八寸，立于川西。有石马七……
《汉晋春秋》：氐池县大柳谷，有苍石立水中，长一丈六尺……白石画之为十三马，一牛、一鸟……
《世说新语》：……又有一鸡象……
《甘州府志-世纪》：张掖太守焦胜上元石图，胜上言：氐池大柳谷元石以留郡，本图校今石文，文字多少不同，谨具图二……诏以制币，告于太庙，藏之天府。
《读史方舆纪要》（清.顾祖禹）:大柳谷，在镇东南百里，与山丹卫接境。曹魏青龙三年，张掖柳谷水溢，宝石负图立于川西，时以为司马氏之谶也。又晋泰始二年，张掖太守焦胜言：氐池县大柳谷口水溢，有玄石之瑞。《隋志》张掖县有大柳谷。
另外，《重刊甘镇志》、《东乐县志》、《创修民乐县志》，也都有相关的记载。而且还把“柳谷瑞石” (即开石文字)作为本地的名胜古迹来对待。 《东乐县志·名胜》篇目中，第一篇就是《柳谷石瑞图》。
1、西晋著名文学家左思《三都赋》：……瑞石灵图出於张掖之柳谷，始见於建安，形成於黄初，文备於大和，周围七寻，中高一仞，旁厚一里，苍质素章，龙马凤凰仙人之象，粲然盛著，是以有魏诗云鸟之书。黄初二年，醴泉出，河内郡玉璧一枚。延康元年，三足乌、九尾狐见於郡国，嘉禾生，醴泉出。易曰：显道而神德行。是故可与酬酢，可与佑神矣。……
2、前金塔县知事蔡振西诗云：
谷有斑斑石，神工辟奥区。
小朝谈魏晋，大德记唐虞。
罗列龙麟瑞，纵横蝌蚪图。
笑他三国史，一样画葫芦。
3、清光绪甲午举人赵赓云诗云：
临松山下石磷磷，景物天然助有神。
直讶岣嵝探禹穴，莫将篆隶辩秦人。
河图献象夸龙马，飞走成形幻凤麟。
文字迥超苍颉外，二十八宿动星辰。
4、前民国甘肃省参议会参议长慕寿祺诗云：
暗谷依依柳色青，
天生奇石画图形。
时逢圣世多祥瑞，
麟凤龟龙畜四灵。
5、清人宋宏识《柳谷三石字赋晋、凉、魏各一章》：
(一)
巍巍铜雀赛底祁，石亦能言子野知。
三马吞来八马斗，也为典午绘争弛。
(二)
金马销磨渐蹶张，泰占投笑据姑臧。
岩岩初祚文光现，太伯称尊岂算祥?
(三)
是真君喜谶符，太平摹仿抱孙雏。
昭成道武名皆晓，拓跋何容贺魏榆。
6、清代皮锡瑞《经学通论》：“……所谓天锡当有是事，三国魏时张掖涌石有牛马之形，及大讨曹字，足见祥异之兆，有不可据理以断有无者，安见三代以前，必无石见文字之事乎……”