在1934年的艺术家凯瑟琳Maltwood提出了景观的星座，星星一个巨大规模的地图上，形成景观，如道路，河流和领域界限的特点，可以发现周围格拉斯顿伯里位于她认为，“庙“是由约公元前2700年的苏美尔人创造的。史前景观生肖的想法掉进蒙羞时，两个独立的研究，审查由伊恩·伯罗在1975年的格拉斯顿伯里的十二生肖，在1983年由汤姆·威廉姆森和Liz贝拉米。这些都用于景观的标准方法之一历史研究。这两项研究的结论，一个古老星座的想法相矛盾的证据。眼摩羯座 Maltwood确定是大海捞针。

西部翼的水瓶座凤凰的是在1782年道路铺设格拉斯顿伯里跑来跑去，可以追溯到1620年代的老地图显示的道路有没有前辈。癌症船（而不是在传统的西方占星术的蟹）由一个18世纪的排水沟和道路网络。有一些新石器时代在泥炭沼泽，包括大部分地区以前保存的路径，但没有任何已知的路径匹配的生肖特性线。有没有这个理论的支持，或任何形式的“庙”的存在，从传统的考古学家，。格拉斯顿伯里也说是中心的几个草地线。

格拉斯顿伯里与许多神话故事有着密切的关联。例如在威尔士的杰拉德和蒙茅斯的杰弗里的著作中，格拉斯顿伯里与传说中的阿瓦隆岛是同一个地方——那里被描绘成了亚瑟王最终安眠之处。

德硼的帐户涉及如何约瑟夫抓获耶稣的血在一个杯子（“圣杯”），随后被带到英国。武加大 循环返工硼的原始故事。亚利马太的约瑟是不再“的圣杯起源首席字符：。约瑟夫的儿子，约瑟夫，参加过他的圣杯守门员的角色的圣杯浪漫的最早版本，但是，不叫“圣杯”神圣“或提及有关血液，约瑟夫或格拉斯顿伯里的东西。

1191年，在修道院的僧侣们声称已发现的亚瑟和吉尼维尔的祖坟修道院教堂圣母教堂，这是由当代历史学家的数量，包括参观南Giraldus Cambrensis。遗体后来搬到失去了在改革。许多学者怀疑，这一发现是一个虔诚的伪造证件，以证明古代的格拉斯顿伯里的基础，并增加其名声。

一些亚瑟王文学在格拉斯顿伯里被发现与传说中的阿瓦隆岛。早期的威尔士诗歌链接亚瑟的Tor 1亚瑟和Melwas，谁曾绑架之间的对抗帐户女王吉尼维尔。根据某些版本的亚瑟王传奇，兰斯洛特撤退到格拉斯顿伯里在忏悔修道院亚瑟的死亡。

约瑟夫说，已在格拉斯顿伯里乘船抵达被洪水淹没的萨默塞特水平。上下车，他坚持他的工作人员到地面，并奇迹般地开花到格拉斯顿伯里索恩（或神圣索恩）。据说这解释混合，山楂monogyna（山楂）树，只生长在格拉斯顿伯里几英里，花每年两次，一次在春季和再次圣诞节前后的时间（取决于天气），。每年有刺小枝被切断，由当地英国国教 牧师和圣约翰中学的长女，发送给女王。

原圣索恩是在中世纪的朝圣中心，但被砍伤在英国内战。更换刺种植Wearyall山（最初于1951年，以纪念20世纪英国节，但刺必须补植翌年，作为第一次尝试没有参加）。许多其他的例子，整个刺格拉斯顿伯里成长，包括在格拉斯顿伯里修道院，圣约翰教堂和理由，那些圣杯。

今天格拉斯顿伯里修道院为“传统上最古老的地面基督教教会在世界上，”而根据传说，在约瑟夫的授意下建立安置提出本身圣杯耶稣死后，65或这么多年。“传说还表示，作为一个孩子，耶稣曾与约瑟夫一起访问格拉斯顿伯里。传说可能被鼓励在中世纪时期宗教文物和朝圣的修道院赚钱的生意，威廉·布莱克在一首诗中提到的传说成为一种流行赞美诗“耶路撒冷”（见并没有在古时候的脚）。