金城蓄峻趾(28)，沙苑交回汀(29)。

永与奥区固(30)，川原纷眇冥(31)。

居然赤县立(32)，台榭争苕亭(33)。

官属果称是(34)，声华真可听(35)。

王刘美竹润(36)，裴李春兰馨(37)。

郑氏才振古(38)，啖侯笔不停(39)。

遣词必中律(40)，利物常发硎(41)。

绮绣相展转(42)，琳琅愈青荧(43)。

侧闻鲁恭化(44)，秉德崔瑗铭(45)。

太史候凫影(46)，王乔随鹤翎(47)。

朝仪限霄汉(48)，客思回林坰(49)。

轗轲辞下杜(50)，飘飖凌浊泾(51)。

诸生旧短褐(52)，旅泛一浮萍(53)。

荒岁儿女瘦(54)，暮途涕泗零(55)。

主人念老马(56)，廨署容秋萤(57)。

流寓理岂惬(58)，穷愁醉不醒(59)。

何当摆俗累(60)，浩荡乘沧溟(61)。

(1)黄鹤注：师氏曰：天子之陵曰山陵，取高大之意。《旧唐书》：开元四年十月，葬睿宗于桥陵。奉先县，本同州蒲城县，以管桥陵，改属京兆府，仍改为奉先。开元十七年，制官员同赤县。《新书》：桥陵，在奉先县西北三十里丰山。

(2)《萧望之传》：“先帝圣德。”《汉书》：“宫车晏驾。”注：“王者初崩，臣子之心犹谓宫车晚出。”

(3)宋之问诗：“兹山栖灵异。”《东都赋》：“礼神祇，怀百灵。”

(4)《嵇康赋》：“记峻岳之崇冈。”《招魂》：“象设居室，静安闲些。”注：“象，法也，言为君造设屋宇，法象旧庐。”

(5)《国策》：苏秦说惠王曰：“秦地沃野千里。”扬雄《甘泉赋》：“开天庭兮回群神。”

(6)陶潜诗：“即事多所欣。”《易》：“习坎，重险也。”《天台赋》：“履重险而逾阪。”

(7)《史记·甘茂传》：乐羊返而论功。《华阳国志》：蜀有五丁力士，能移山举万钧，每一王死，辄为立大石，长三丈，重千钧，为墓志。

(8)坡陀，注见上章。《东京赋》：“岂徒局高天蹐厚地而已哉。”

(9)古乐府：“却略再拜跪。”

(10)《汉·祭祀志》：“云气成宫阙。”陶潜诗：“冉冉星气流。”

(11)颜延之诗：“松风遵路急。”《离骚》：“下泠泠而来风。”

(12)《山海经》：积石之山，其下有石门。此石门指墓门言。《记》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心。”

(13)曹植诗：“欢坐玉殿。”孙绰赋：“践莓苔之滑石。”

(14)后汉郎顗疏：“简出宫女。”

(15)《前汉·郊礼志》：祠官各以岁时祠如故。江斅《让婚表》：“夕不见晚魄，朝不见曙星。”谢灵运诗：“晓闻夕飚急，晚见朝日暾。”此诗“晚知曙”、“朝见星”所自出。

(16)薛道衡诗：“空梁落燕泥。”

(17)庾丹诗：“铜瓶素丝绠。”

(18)朱鹤龄注：《旧书》：天宝十载正月，太庙置内官，供洒扫诸陵庙。《晋·武帝纪》：“中使相继，奉问起居。”

(19)《诗》：“王心载宁。”

(20)《记》：“备物之享。”《唐六典》：凡朔望、元正、冬至、寒食，皆修享于诸陵，若桥陵则日献羞焉。

(21)《曲礼》：“视于无形，听于无声。”

(22)沈炯《陈情表》：“刑于四海，弘此孝理。”《孟子》：“行乎国政。”

(23)《庄子》：“其神凝。”《旧书》：天宝十四载，颁《御注老子道德经》并《义疏》于天下。

(24)《杜诗博议》：《旧唐书》：天宝七载三月，大同殿柱产玉芝，八载六月，又产玉芝。此云产庙柱，盖桥陵亦有之也。

(25)曹植诗：“好鸟鸣高枝。”宋之问诗：“待月咏岩肩。”

(26)高岳，指华山。《诗》：“崧高维岳。”《子虚赋》：“隆崇嵂崒崔。”

(27)《西都赋》：“带以洪河泾渭之川。”《水经注》：“河水又南经蒲城东。”阚駰曰：蒲城在西北。《江赋》：“漩澴濴..。”

(28)钱谦益笺：《寰宇记》：秦孝公元年筑长城，简公二年堑洛，故云自郑滨洛，今沙苑长城是也。《三秦记》云：在蒲城东五十里，秦筑长城，即是堑洛也。贾谊云：“关中之固，金城千里。”指长城也。旧注引京兆始平之金城，非是。《魏都赋》：“藐藐标危，亭亭峻趾。”注：“趾，基也。”

(29)沙苑，注见前。陈子昂诗：“祓宴坐回汀。”

(30)《西都赋》，“防御之阻，则天地之奥区焉。”

(31)昙暖诗：“川原多旧迹。”

(32)张翰诗；“能否居然别。”

(33)《韩诗外传》：“台榭不如丘山。”江淹诗，“岧亭南楼期。”

(34)汉宜帝诏：二千石各察官属。此指县内诸官。称是，称职也。《梁孝王传》：“他财物称是。”

(35)刘峻书：“声华无寂。”

(36)《吴志》：虞翻以所注《易》示孔融，答书曰：“延陵之知乐，吾子之治《易》，乃知江南之美者，非徒会稽之竹箭。”

(37)《楚辞》：“春兰兮秋菊。”阮籍诗：“二子赠嘉诗，馥如幽兰馨。”

(38)吴陆景书：“高风振古。”

(39)朱鹤龄注：啖侯，疑即啖助。《唐书》：啖助，安叔佐，赵州人，淹该经术，善为《春秋》之三家短长，号集传。《鹦鹉赋序》：“笔不停缀。”

(40)《文赋序》：“夫其放言遣词，良多变矣。”王褒《四子讲德论》：“转运中律。”

(41)《庄子》：“刀刃若新发于硎。”

(42)《淮南子》：“养之以刍豢，衣之以绮绣。”《诗》：“辗转反侧。”

(43)《抱朴子》：“琳琅坠于笔端。”《西都赋》：“琳珉青荧。”颜师古注：“色青而有光荧也。”

(44)司马迁书：“侧闻长者之风。”《后汉书》：鲁恭为中牟令，专以德化为理，不任刑罚。

(45)《楚辞》：“秉德无私。”汉文帝诏：“秉德以陪朕。”《后汉书》：崔瑗举茂才，为汲令，作座右铭。

(46)凫影，见《九日杨奉先》诗。

(47)《列仙传》：王子乔，周灵王太子晋也，七月七日，乘白鹤于缑氏山头，举手谢时人，数日而去。

(48)《汉书》：叔孙通起朝仪。谢灵运诗：“结念属霄汉。”

(49)宋武帝诗：“客思空已繁。”谢灵运诗：“相送越林坰。”

(50)《长安志》：下杜城，在长安县南一十五里，其城周三里。《汉书·宣帝纪》：“尤乐杜鄠之间，率常在下杜。”应劭曰：“下杜城，故杜陵之下，聚落也。”

(51)曹植诗：“罗衣何飘飖。”黄鹤曰：泾水本浊，而后人袭舛，多以为泾清。《诗》云“泾以渭浊”，犹谓泾以渭而见其浊也。泾水在长安之北，公自杜陵往奉先，故渡此水。

(52)任昉表：“臣本自诸生，家承素业。”

(53)傅玄歌：“浮萍本无根，非水将何依。”

(54)荒岁，谓天宝十三载，秋霖，关中大饥。陶潜诗：“固为儿女忧。”

(55)汉主父偃曰：“日暮途远。”《诗》：“涕泗滂沱。”《说文》：“自鼻曰涕，自目曰泗。”

(56)主人，指奉先令。《韩诗外传》：田子方出，见老马于道，喟然叹曰：“少尽其力，老弃其身，仁者不为也。”束帛赎之。

(57)左思《吴都赋》：“廨署棋布。”江淹《画扇赋》：“秋萤兮初飞。”(58)谢灵运《拟王粲诗序》：“家本秦川贵公子，遭乱流寓，自伤情多也。”谢灵运诗：“意惬理无违。”

(59)《史记》：“虞卿非穷愁，不能著书以自见于后世。”

(60)凌敬诗：“心灰俗累忘。”

(61)《楚辞》：“志浩荡而伤怀。”谢朓《笺》：“沧溟未运，波臣自荡。”注：“沧溟，海也。”

此诗作于公元755年（唐玄宗天宝十三年）。黄鹤《集千家注分类杜工部诗》：诗云“廨宇客秋萤”，又云“荒岁见女瘦”，当是天宝十三载，物价暴贵，人多乏食时，往见诸官而作。又篇内不言禄山之事，知非十四载所作矣。

此诗分六段。前四段各八句，后二段各十四句。

前四段，历叙桥陵始末。首段记山陵之阔大也。百灵，言诸神拱护。象设，石马之类。天庭，坛宇之高。即事，起陵之事。五丁，开凿之功。陂陀，言山势迢递。却略，状山背后拥。次段记寝殿，而及守陵之事。云阙凌虚，言高大也。松风肃然，言阴寒也。石门冷，故霜露常凝。玉殿空，故莓苔常绿。祠官早入，故梁间簇戟。宫女奉盥，故铜瓶汲井。三段记圣孝，而及感应之符。遣使守陵，而君心未安，尽不徒备享为仪，直欲视于无形矣。敦国政，开元致治也，推道经，御注《老子》也。瑞芝好鸟，言陵上祯祥。四段记山川形胜，而并叙改县之由。拱岳带河，抱城环苑，见此陵为王气所钟。永与二句，申言地脉之悠长。居然二句，称其规模之弘远。嵂崒，耸峙貌。滢潆，回旋貌。眇冥，谓川流插伏。岧亭，谓台形高秀。下四，乃隔句对法。

第五段赞美县内诸公。王刘六人，皆称职而有声者。遣词四句，称其文章。侧闻四句，叙其政事。

末段叙客况凄凉也。公未受官，故有朝仪二句。来自长安，故有下杜二句。诸生四句，飘零穷老之感。主人四句，秋日旅居之事。末乃不得志而思遁迹矣。

王洙《谈录》云：唐郑颢自言梦为诗十许韵，有云“石门霜露白，玉殿燕苔青”，意甚恶之。后遇宣宗山陵，因复缉成。此杜公《桥陵》诗也，颢以为园陵之祥，不亦可鄙乎。

胡夏客曰：此诗前半篇但咏桥陵，略不及诸官，后但味诸官，略不及桥陵，结则陵与官皆不及，但自作感慨。此少陵自成章法也。

杜甫

（712～770）字子美，诗中尝自称少陵野老，世称杜少陵。其先代由原籍襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。杜审言之孙。开元（唐玄宗年号，713～741）后期，举进士不第。漫游各地。公元744年（天宝三载），在洛阳与李白相识。后寓居长安近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军临长安，曾被困城中半年，后逃至凤翔，竭见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，不久出为华州司功参军。旋弃官居秦州，未几，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称“浣花草堂”。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年举家出蜀，病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。继承《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为古代诗歌艺术的又一高峰，对后世影响巨大。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》。