三月三歌墟的盛况。歌圩在武鸣县比较普遍，其中最为热闹的要数“三月三”歌圩。壮乡武鸣有民众汇集唱歌、听山歌的习俗，每场聚集1000人至上万人，唱和竟日，壮族人民称“市”为圩，故称“歌圩”。清光绪年间编成的《武缘县图经》记载：清道光年间，思恩知府李彦章喻令禁歌，但“答歌之习，武缘仙湖、廖江（今马头）二处有之，每三月初一至十日，沿江上下，数里之内，士女如云。”民活年间，县府也曾下令禁歌，但歌圩仍盛行如故。“四清”运动和“文化大革命”期间，歌圩被禁，然而许多地方群众仍自发举行，禁而不止。“文化大革命”结束后，人民政府视歌圩为传统民族文化予以提倡、支持、引、发展。到“三月三”那天，武鸣各地按传统的风俗习惯过节，由于壮族人民十分好客，所以不管远近的朋友都在那一天来赶歌圩。主人家接待亲戚、朋友，以客人越多越荣耀。白天用蒸好的五色糯米饭、土产的鸡、鸭肉和生鱼片以及自酿的纯米酒与客人同桌畅饮，大有不醉不归之势。傍晚，各家主、客人就在村边的开阔地或山坡旁、小河边依山旁水对唱山歌，山歌声此起彼伏，听歌唱歌者逐渐云集，形成歌圩，有的地方对歌三天三夜才散场。青年男女通常是唱情歌，相互问答赛输赢，通宵达旦夜以续日。随着改革开放的不断深入，山歌的内容也日益丰富，除了谈情说爱、农耕活动、天文地理、吉日庆典外，计划生育、法律法规、时事政治等等都能成为武鸣壮族山歌的好素材。