进受上爵，君临魏邦，九锡招备，大路火龙(9)，

玄监灵蔡，探幽洞微；下无伪情，奸不容非(10)，

敦俭尚古，不玩珠玉，以身先下，民以纯朴(11)。

圣性严毅，平修清一，唯善是嘉，靡疏靡昵。

怒过雷霆，喜逾春日，万国肃虔，望风震栗(12)。

既总庶政，兼览儒林，躬著雅颂，被之瑟琴(13)。

茫茫四海，我王康之；微微汉嗣，我王匡之(14)；

群杰扇动，我王服之；喁喁黎庶，我王育之(15)。

光有天下，万国作君，虔奉本朝，德美周文。

以宽克众，每征必举，四夷宾服，功逾圣武(16)。

翼帝王世，神武鹰扬，左钺右旄，威凌伊、吕(17)。

年逾耳顺，体愉志肃，乾乾庶事，气过方叔(18)。

宜并南岳，君国无穷，如何不吊，祸钟圣躬(19)！

弃离臣子，背世长终，兆民号啕，仰愬上穹(20)。

既以约终，令节不衰，既即梓宫，躬御缀衣。

玺不存身，维绋是荷；明器无饰，陶素是嘉(21)；

既次西陵，幽闺启路，群臣奉迎，我王安厝(22)。

窈窕玄宇，三光不入，潜闼一扃，尊灵永蛰(23)。

圣上临穴，哀号靡及，群臣陪临，伫立以泣(24)。

去此昭昭，于彼冥冥，永弃兆民，下君百灵(25)；

千代万叶，曷时复形(26)！

(1)太微：喻帝位，指曹操迎汉献帝于许都一事。旦、奭：指周公旦、召公奭。彭、韦：指大彭、豕韦，二人为殷商时的诸侯。

(2)翳：隐藏。身沉：指死亡。

(3)稷：指后稷。元懿允休：谓其世享美名。

(4)先侯佐汉，实惟平阳：指汉代大臣曹参，其因功受封平阳侯。二皇：指汉高祖和汉惠帝，曹参曾为惠帝朝丞相。

(5)老成：指年高有德之人。旧邦：指其家乡。上京：指洛阳。

(6)袁：指袁绍。

(7)朔滨：指黄河以北之地。

(8)庸：功绩。摄：统理。

(9)上爵：谓封魏公、魏王之事。大路：即大辂。火龙：谓天子身穿的礼服，因其上绘有火与龙的图案，故名。

(10)玄监：即玄鉴。容：修饰。

(11)玩：喜爱。

(12)雷霆：谓其威严之盛。春日：谓其仁厚。

(13)儒林：指其撰述文章。雅颂：指诗歌。

(14)康：安定。汉嗣：指献帝刘协。

(15)群杰：指各地的军阀割据势力。

(16)圣武：指周武王。

(17)鹰扬：谓其大展雄才。凌：迫近。伊、吕：指伊尹与吕尚。

(18)志肃：谓其志向不息，取“老骥伏枥，志在千里”之意。

(19)南岳：指南山，此句谓与南山同寿之意。

(20)长终：指死亡。号啕：即嚎啕。

(21)玺：帝王之印，此处指魏王印。陶素：不饰花纹图案的陶器。

(22)幽闺：指墓门。

(23)窈窕：幽深。扃：关闭。

(24)圣上：指汉献帝。临：哭。

(25)昭昭：谓人世间。冥冥：谓阴间。

(26)复形：谓重新出现。

赞叹我们的魏王，承奉国家命运于衰败之时，施展他的雄才大略，各地的军阀被他扫平，拯救民众于水火，迎接献帝来到许都，他的德行美于周公和召公，功绩超过大彭、豕韦二人。九种品德全都具备，天下各地以其政令教化为宗；而他患病许久不见好转，从此永远地离开了我们。全国为之流泪，百姓心中含悲。灵魂已去但功绩显扬，身下黄泉而名声高飞。我冒昧地宣扬圣王之德，在素旗上进行记载。于是撰写诔文道：

伟大啊！我们的魏王，是后稷与周王室的后代，继承圣贤的品德，享受最大的美名。祖先曹参辅佐汉王朝，受赐封为平阳懿侯；功绩显著，他的品德在汉高祖、孝惠帝时代发光，百姓安宁归于一统，民谣中有歌颂他的篇章。我们魏王继承祖先的大业，以杰出的天赋在此时降生。十五岁之时，智慧就超过了年高有德的人。他在家乡散家财招募士兵，杀回洛阳讨伐逆贼。袁绍与我们魏王，相识于讨董的战役中，指挥军队有如神明。而与董卓对峙时却违背誓言，不敢出兵追击。之后又轻视天子、残害百姓，坐拥百万大军，对中原地区虎视眈眈。我们魏王十分愤怒，排开战车列出阵势，士兵们大声怒吼，如同惊雷响震。冲锋杀敌之时，就如同彗星在天空向北横扫，战斗的时间前后不到十二天。袁绍于是溃败逃窜，黄河以北的地区从此臣服。

班师回到京城，天子嘉奖战功，于是官位升至丞相，总理三公之职。进而接受最高的爵位，统辖魏国的土地。九锡的赏赐明备，还有帝王所用的车辆及礼服。魏王治理朝政时，听察如明镜灵龟，探寻隐情细致入微，使朝野没有奸诈之事，坏事得不到掩饰。他在生活上崇尚勤俭古朴，不喜欢珠玉之宝，以身作则，民风因此纯一朴实。他的性格严毅果敢，培养自己清净纯一的心境。只有具备功绩的人才能得到嘉奖，并且没有亲疏之别。生气时怒发如雷霆，高兴时又超过春天的仁慈宽厚。全国各地都对他恭恭敬敬，感受到他的气势就会战栗。在总理繁杂的朝政之余，又在闲暇之时撰写文章。他还亲自写作诗歌，让乐工来演唱。

遥远的天下四方，是我们的魏王安定的；弱小的汉朝皇帝，是我们的魏王扶植的；四起的群雄豪杰，是我们的魏王镇压的；归服的平民百姓，是我们的魏王养育的。荣宠地据有天下，统御四方，恭敬地事奉天子，品德可与周文王媲美。凭宽怀来战胜众人，每次出征一定得胜，四方的少数民族全都臣服，功劳超过了周武王。辅佐天子治理朝政，神武之才得以发扬，左有大斧右有旄旗，威风如同伊尹和吕尚。年龄超过六十，身体健壮而志向高远，恭敬谨慎地处理事务，气质超过了方叔。寿命应与南山同期，治理国家长久安定。为什么得不到上天庇佑，让灾祸降在了您的身上！

他抛弃了朝臣与子女，弃世而去，生命永终。万民嚎啕大哭，仰面诉说于上天。魏王以勤俭结束一生，美好的情操永远不会衰竭。遗体进入棺材，还穿着小敛时的缀衣。魏王之印不留存于身，只是佩带系印的丝带。陪葬的用具不加装饰，连陶器上也是朴素无文。灵车停在西陵，打开墓道的门户。群臣在此恭迎，我们魏王的灵柩停放于此。幽深的墓穴，三光无法照进此地，深处的小门一关，尊贵的灵柩就永远停放在这里。天子来到墓地，哀声不尽。群臣随之落泪，久立而哀泣。离开这光明的人间，进入幽暗的墓穴，永远抛弃万民，在地下统御诸多神灵。千秋万代，何时才能重新显形！

东汉建安二十五年（公元220年）正月二十三日，丞相、魏王曹操病逝，享年六十六岁。为了纪念曹操在平定天下中的贡献，体现曹操生活中的优良品德，曹植作此诔文，以示缅怀。

此文作于曹操下葬后不久。节选自《艺文类聚·卷十三》，作者为曹植，成文时间为汉建安二十五年（公元220年）。需要说明的是，因为曹操死时爵位仅是魏王，且文中也称他为“我王”。曹丕篡汉后，曹操才被追封为魏武帝，故此文已被后人改动。

文中概括曹操一生之事。由陈留起兵写起，叙述其讨董卓、战袁绍，统一北方而创立的帝王基业。同时在人品、生活各方面进行颂扬。描写曹操的性格细致而有特点，赞颂他文武兼具，能诗善文，被之管弦，写他生活崇尚俭朴，死后的丧事也不铺张。较之一般的歌功颂德之作，此文显得内容充实，描写细致，概括全面，有一定的特色。

曹植（192年－232年12月27日），即陈思王，字子建，三国时期著名文学家，是建安文学的代表人物之一与集大成者。