更新时间：2024-08-28 15:15
武都高山戏（又名“高山剧”，鱼龙、隆兴等地人称之为“演故事”、“走过场”），甘肃省传统地方戏曲剧种，国家级非物质文化遗产之一。
武都高山戏发源于甘肃省陇南市武都区的鱼龙镇，鱼龙镇位于陇南市武都区的东北部，山大沟深，交通闭塞，经济文化相对滞后。历史上，每逢灾年或庙会，人们便聚集到一起，请来“师公”（巫师）拜神祭祀，祈福禳灾。久之，这种以娱神为目的的“师公赞神”活动逐渐演变为自娱、娱人的民间娱乐活动把式舞。
明初鱼龙镇人为纪念大将李文忠（大安爷）而形成了唱戏的习俗，把式舞亦在此情势下从田间地头、房前屋后的随意演唱升华为在舞台上“敷演故事”的戏剧性表演，经过数百年的发展，最终形成了高山戏。
1959年以前鱼龙、隆兴等地人叫它“演故事”、“走过场”、“社火戏”等。
1959年10月定名为“高山戏”。
“高山戏”的舞台演出程式一般分为“踩台”、“开门帘”、“打小唱”、“演故事”等，其中“演故事”是高山戏的正式内容，其它表演如“圆庄”、“上庙”、“走印”等则带有明显的祈福、娱神和自娱等性质。
高山戏属曲牌体戏曲剧种，其唱腔分为“欢音”和“伤音”两大类。高山戏“欢音”类唱腔如【古碌】、【十把扇】、【进状元】、【状元回府】、【进花园】、【门墩儿】、【太平年】等明快活泼、玲珑华美，“伤音”类唱腔如【胭脂泪】、【滚白带哭腔】、【旺哥】等缠绵凄楚、哀怨动人。
高山戏语言是地道的武都方言，生动活泼、幽默诙谐。唱词格式比较固定，有七字两句式的对联体，有五字四句式的绝句体，有山歌体、律诗体等。大量衬词和灵活的帮腔形式构成了高山戏独特的演唱风格。高山戏伴奏乐器分为武乐和文乐，武乐有大鼓、大锣、四片瓦，文乐有“大筒子”、土琵琶、二胡等。
武都高山戏生角以“跳”、“摇”为主，旦角偏重“扭”、“摆”，故称“耍戏灯”和“演秋歌”。
高山戏的表演具有社火场上“把式舞”跳、摇、扭、摆舞步动作的特点，但更多动作是百姓演员对生活劳动的再现与加工。近几十年，随着文化艺人的不断加入，其表演水平已有明显的提高。高山戏剧目内容丰富多彩，多数剧目有宣扬仁义道德、教化育人的积极意义。
武都高山戏代表性传统剧目有：《咸阳讨账》《刘四告状》《老换少》《白玉霜》《康熙拜师》《儿嫌娘丑》等。
创作剧目有《开锁记》《尕女婿》《挡车》《人老心红》《夜逃》《特殊党费》等。
武都高山戏主要流传于甘肃省陇南市武都区的鱼龙、隆兴、金厂、龙坝、汉王、马街、安化、佛崖、甘泉、角弓、城关等乡镇，西和、礼县、康县、文县、成县的部分地方也有流传。
高山戏在武都等地流传了数百年，深得民众喜爱。它是古代劳动人民价值观、世界观的体现，是历史的见证，是当地人民的精神食粮。开展高山戏文化的研究将会给中国民俗文化、戏剧文化的研究增添新的内容。挖掘、抢救、保护高山戏可以丰富人民群众的文化生活，提高人民群众的文化素质，对构建和谐社会和精神文明的建设也有一定的促进作用。
随着一些懂高山戏的老人逐渐去世，一部分经典曲调面临失传，部分有远见卓识的人开始着手高山戏搜集整理抢救工作，受限于资金尽力人手等因素，任务艰巨。
尹维新，男，汉族，第二批国家级非物质文化遗产项目武都高山戏代表性传承人。
2018年，杨鸣键、尹利宝编著的《武都高山戏》《高山戏音乐撰集》出版。作者搜集、整理了武都高山戏原生态传统曲牌和新剧目唱腔选段的集结，对高山戏所属腔系、腔系成因、声腔特色、音乐文本等进行论述，还有具有代表性、较为全面的原生态传统曲牌和新剧目唱腔选段。
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，陇南市武都区高山戏研究中心（陇南市武都区非物质文化遗产保护中心）获得武都高山戏项目保护单位资格。
2023年10月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，《武都高山戏》项目评估合格，陇南市武都区高山戏研究中心（陇南市武都区非物质文化遗产保护中心）获得该项目保护单位资格。
1956年，武都高山戏被推荐参加甘肃省地方小戏会演。
1959年10月，武都高山戏被推荐参加甘肃省文化局举办国庆十周年献礼演出。
1960年，武都高山戏被推荐给相关文化部门，进京演出。
1975年4月，武都高山戏进京演出，并被载入《辞海·艺术分册》和《中国戏曲曲艺辞典》。
2015年2月，武都高山戏走基层，在甘肃省陇南市“下山”拜年。
1959年，武都高山戏参加甘肃省地方小戏会演，主演获得奖章。
2015年10月2日，武都高山戏演出程式“走印”入选吉尼斯之最。