这首咏物小令以一棵饱受沧桑、以风月为伴的老松为喻，赞赏隐逸高洁的志向，表现作者隐退避世的思想以及淡泊名利的情怀。

此曲开头先赋于老松以独特的形象，用“老苍龙”作比，既写出松树的虬蟠苍劲，又表现出它内在的生命力，给人以神奇超俗之感。“避乖高卧”一句叙写了松树的形态、处所，巧妙自然地把全篇的题旨引向对隐士的礼赞。三四句仍然不脱离松树本身的形象特质，双关地抒写隐逸不仕者的人生哲学。“岁寒心不肯为梁栋”化用《论语》中“岁寒然后知松柏之后凋也”，写松树的耐得孤寂寒冷，严冬不凋，也是讴歌隐士视高官厚禄如敝屣的高尚节操。“翠蜿蜒俯仰相从”，大约以松树枝干屈曲逶迤，寓写隐士人生观中与世俯仰、和光同尘的一面。“秦皇”三句用了三个有关松树的典故，即：秦始皇在泰山松下避雨，封之为五大夫；陶渊明《归去来辞》中有“三径就荒，松菊犹存”的话；三国的吴人丁固梦松生腹上，圆梦者解“松”为“十八公”，后果官至大司徒。这三句当是作者对自己曾经有过违背退隐避世之旨的反省和否定，说自己虽然也曾被封，或做过青云而上的梦，但那都是“旧日”和“当时”之事了。曲的最后两句以写景之笔，通过描写山中风景即眠松生活的清幽环境，创造出一种高雅的意境。

四川师范大学图书馆馆长邓元煊《元曲：彩图版》：此曲借松喻人，寄寓着作者自己的人生理想。紧扣“眠松”，用典写实又句句不离咏松，构思精巧。用拟人化手法，又善于联想，长于点染烘托，塑造完美的松树形象，也是作者所仰慕的高人的象征。以写景作结，意境深幽，余响不绝。

徐再思，字德可，号甜斋，嘉兴（今属浙江）人。与张可久、贯云石为同时代人。散曲作品多写自然景物及闺情。风格清丽，注重技巧。后人任讷将其散曲与贯云石（号酸斋）作品合辑为《酸甜乐府》，得其小令一百余首。