引证释义

梵语Vibhāşā是动词vibhāş的阴性名词形。Vibhāş是在语根bhāş（说）前附加vi（别或离）而成，古来被用来指称注释书。

又，《随相论》云（大正32·158b）︰‘佛本说优波提舍经以解诸义。佛灭后阿难、迦旃延等，还诵出先时所闻，以解经中义。如诸弟子造论解经，故名为经优波提舍。毗婆沙复从优波提舍中出略优波提舍。既是传出故不言经毗婆沙。’

《大唐西域记》卷三〈摩揭陀国〉条下云（大正51·887a）︰‘是五百贤圣先造十万颂邬波第铄论，释素呾缆藏，次造十万颂毗奈耶毗婆沙论，释毗奈耶藏，后造十万颂阿毗达磨毗婆沙论，释阿毗达磨藏。’

由此可知，优波提舍与毗婆沙的用例并不相同。也就是说，优波提舍指经的解释，毗婆沙则被用在律及论的解释书上。在现存汉译藏经中，律的注释书有《萨婆多毗尼毗婆沙》、《善见律毗婆沙》。论的注释书有《大毗婆沙论》、《五事毗婆沙论》等。然而《十住毗婆沙论》是一例外。此书是对《十地经》的疏释，然亦以‘毗婆沙’为题。可见此词在印度的用法也有与优波提舍相混之例。