更新时间：2022-05-10 14:37
民间工匠是流传于陕西省传统民间习俗，主要流传于陕北地区。
人类起源和进化的历程告诉我们，人区别于其他动物的根本标志，就是人类能够掌握、使用和改进劳动工具。而劳动工具的普及、更新、提高，在满足人们生存需要的同时，也改变着人们的生存质量、生活方式和生产工具自身的完善和发展。所以，工具和技术的演进，就是在现今仍决定着社会的进步和文明的进程。
早在石器时代，由自然物体的利用到打制、磨制石质工具，就极大地丰富了先民们的收获，物质的丰富和满足又促进了工具的改进和人群的分化。熟练使用和掌握工具制作技术的人们逐渐被公认、推举、选拔，相对固定地从事某些专门的制作，逐渐演化为换取劳动所得和生活所需的营生。作为谋生的手段，这种自然而然的分化就为工具和技术的改进、提高、发展，铺设了道路，呈现职业化的趋势。这种进步为先民们提供了各种劳动工具，从而获取更为丰盈的物质财富，进而推动了社会的发展。
轩辕黄帝所处的时代，正是这种能人辈出的时代，诸多的发明创造被开发、利用、广泛地适用于人们的生产生活实践，涌现出众多的掌握着专门技术技巧的人们：风后、力牧、常先、大鸿、祝融、仓颉、岐伯、隶首、嫘祖、王亥、句芒、左彻、杜康等等，他们都是黄帝的臣子，后来都成为某一个行当所崇奉的鼻祖。他们应该是来自于民间、服务于民间，以其精湛娴熟的技术为人们所崇奉。在满足自身需要的同时，也在不断地完善、改进和发展着自己的技艺，逐渐形成了属于某种特定行业的规矩和习俗。以师徒相承的形式把这种技术和习俗沿袭至今。这些行业的习俗明显地带有这种传承的印记。医药敬岐伯，民间称执医者所从事的行当为岐黄之道；酿造崇杜康，以至于有“何以解忧，唯有杜康”的吟咏，杜康则成了酒的代名词；武士崇力牧；文士敬仓颉；织娘追嫘祖；铁匠尊祝融，从这里不难看出中华文化的一脉相承。
黄陵地理位置优越，历史传承悠久，物产资源丰富，人民生活殷实。给“百工”技艺提供了自由发展的空间，黄陵人在封建思想的禁锢下，以“耕读传家”为追求标准。也基于温饱自足的物质生活的保障，一般不愿意学手艺，对于某些行当，则由于流行的行业歧视，就更是无人问津。正是由于本地的工匠不足以满足人们生活的需要，则为五湖四海的手艺人，提供了大展身手的机会和赖以栖身的场所。也正是因为本身技艺的缺失，而使黄陵人对外来匠人们给予了足够的敬重和优厚的待遇。黄陵的“百工”技艺涉猎到人们生活的方方面面，我们试从建筑、用具、维修、饮食和杂艺等方面分别介绍。