《素问·四气调神大论》：“天地气交，万物华实。”

气交是指天地阴阳二气相互感应而交合的过程。天气下降，地气上升，阳气下降，阴气上升，则产生气交。气交而化生万物，气交而产生生命。故《素问·六微旨大论篇》云：“气之升降，天地之更用也……。升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。故高下相召，升降相因，而变作矣。”

中医的“气交”是源于《易》，用于人而产生的医理，《易》是中医理论的渊薮，“气交”是中医基础理论中的重要概念之一。目前中医界讲阴阳者多，讲气交者少。阴阳需要“气交”才能化生，故“气交”是中医不可忽略的概念。

“气交”是指天地阴阳二气相互感应而交合的过程。天气下降，地气上升，阳气下降，阴气上升，则产生气交。气交而化生万物，气交而产生生命。《素问·六微旨大论篇》云：“气之升降，天地之更用也……升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。故高下相召，升降相因，而变作矣”。虽然中医古籍中对“气交”有众多论述，但“气交”不是中医学专用名词，在《晋·纪瞻传》中记载：“太极者，盖谓混沌之时，蒙昧未分分，日月含其辉，八卦隐其神，天地混其体，圣人藏其身，然后廓然既变，清浊乃陈，二仪著象，阴阳交泰，万物始萌，六合闿拓”。古人认为“太极”是含有一定物质、功能、信息的统一体，是“气”尚未分化态，即气未分为阴阳的混沌体。未分化的气中隐藏着一切变化之机，一旦时机成熟便分为阴阳，阴阳代表上下、清浊、刚柔、升降等一切事物的两方面，阴阳感应交合则化生万物，“一阴一阳之谓道”、“有天地，然后有万物”(《易·系辞》)，“万物化醇”是由于“天地氤氲”所为，万物化生于天地之交感。所谓泰，是“阳性上升，阴性下降。乃阴在上，阳在下，故其气相接相交而为泰。泰，通也”(尚秉和)。“万物”不是凭空而来，而是天地阴阳之气交感的结果。泰之所以为诸通达吉亨，其关键就是天地、阴阳之气交。阴阳之间的互根、互生、互变等一切变化都可用“气交”一词概括，“气交”不仅涵盖了阴阳属性，还强调了阴阳相互交往、协调互动等，自然界通过胜、复、郁、发规律实现气交，达到气候的稳定和化生的正常。