《韩非子*解老》：“是以死生气禀焉。”

《论衡*命义》：“人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱。”

韩非和王充都认为人的生死贵贱由生而禀受的气所决定。宋理学家如二程，朱熹等都宣扬气禀说。程颐说：“才禀于气。气有清浊，禀其清者为贤，禀其浊者为愚。”（《二程语录》）

朱熹说：“禀气之清者，为圣为贤”，“禀气之浊者，为愚为不肖”（《朱子语类》）。