《枯木禅琴谱》

伯牙所作。因随成连先生入海，听澎湃之音，悟得琴理，所谓海上移情者也。韵淡调疏，须轻弹低拂为妙。

《琴操》

水仙操者，伯牙之所作也。伯牙学琴於成连先生，先生曰，“吾能传曲，而不能移情。吾师有方子春者，善於琴，能作人之情，今在东海上，子能与我同事之乎。”伯牙曰：“夫子有命，敢不敬从？”乃相与至海上，见子春受业焉。（下有阙文）

《初学记》

水仙操，伯牙所作。

《乐府古题要解》

旧说，伯牙学鼓琴於成连先生，三年不成，至於精神寂寞，情志专一，尚未能也。成连云，“吾师子春在海中，能移人情。”乃与伯牙至蓬莱山，留伯牙曰，“吾将迎吾师”。刺船而去，句时不返。伯牙延望无人，但闻海上汩没漰澌之声；山林窅寞，群鸟悲号。怆然叹曰，“先生将移我情！”乃援琴而歌之。曲终，成连刺船而还，伯牙遂为天下妙手。

《太平御览》

乐府解题曰，水仙操，伯牙学琴於成连先生，三年不成。至於精神寂寞，情之专一，尚未能也。成连云，“吾师方子春，今在东海中，能移人情。”乃与伯牙俱往，至蓬莱山，留宿伯牙曰，“子居习之，吾将迎师”。刺船而去，句时不返。伯牙近望无人，但闻海水洞滑崩澌之声；山林寂寞，群鸟悲号。怆然而叹曰，“先生将移我情！”乃援琴而歌，曲终，成连回，刺船迎之而还，伯牙遂为天下妙手矣。

《琴史》

伯牙，古之善琴者也。见称於春秋之后，杂见於诸家之书。尝琴鼓琴於成连先生，三年不成；神妙寂寞之情，未能得也。成连曰，“我虽传曲，未能移人之情。我师方子春，在东海中，能移人情。与子共事之乎？”乃共至东海上蓬莱山，留伯牙曰，“子居习之，我将迎师”。刺船而去，句时不返。伯牙心悲，延颈四望，寂寞无人；徒闻海水汹涌，群鸟悲鸣。仰天叹曰，“先生亦以无师矣，盖将移我情乎！”乃援琴而作水仙之操云。……（伯牙）

《通志》

琴操五十七曲、十二操，水仙操，世言伯牙所作。伯牙学鼓琴於成连先生，三年不成；至於精神寂寞，情之专一，尚未能也。成连云，“吾师子春在海中，能移人情。”乃与伯牙至蓬莱山留伯牙曰，“吾将迎吾师。”刺船而去，句时不返，伯牙延望无人，但闻海上水汩没漰澌之声；山林窅寞，群鸟悲号。怆然叹曰，“先生将移我情！”乃援琴而歌之。曲终，成连刺船而还，伯牙遂妙绝天下。

《双琴书屋琴谱集成》

缠绵幽咽，顿挫幽扬，能令人听者情移意远，洵绝调也。

《琴学初津》

水仙，钟子期所作。世传谓成连作，是操采自远堂，与听桐先生口传合参，先生指法清劲，有非凡响，人所莫测其奥，先生琴曲独富，而於是操，益党觉清奇，其五弦九徽之取泛，先生亦常议论，兹去而改为四弦十徽，或更迁一二点，配合较无痕迹，虽三准泛音，共有三十余位，除此十三位，音节支离，祗可用以考律，究难於曲中采取，故古人无以复加焉。尚冀就正有道。良士拔。

《水仙操》吊屈原

——余光中

把影子投在水上的，都患了洁癖，

一种高贵的绝症，

把名字投在风中的，

衣带便飘在风中，

青苔从风里来，楚歌从清芬里来，

美从烈士的胎里带来，

水动之后，从回荡的波里升起，

犹佩青春的叶长似剑，

灿灿的花开如冕，

钵小如舟，山长水远，是湘江。

一个以水为痕迹，行走大地的仙，是花也罢，是神也罢，她总是那浩荡山水画里云烟深处的一方留白，又是激情乐曲弹断处的一处凝神…