更新时间：2024-06-07 18:31
文房还有“第五宝”。就是水盂。此物因小巧而雅致，最能体现文人雅士的审美情趣，故在文玩类的工艺品中，属于品位较高的藏品。
这些文具因小巧而雅致，最能体现文人雅士的审美情趣，故在所有的古董工艺品中，属于品位较高的藏品，并在收藏圈里称作文玩。投资价值在文房收藏中亦属上品。
有专家说，文房还有“第五宝”。就是水盂。上海陈玉堂老先生对水盂十分偏爱，他著文为水盂喊冤，认为将水盂排斥在文房四宝之外实欠公允。他在香港发表的《藏盂小志》中写道：“试叩问之，若无盂盛以水，岂能染墨濡笔，挥毫于缣素耶？”陈玉堂还戏言：砚为石，石可炼金银，故砚为“金”；纸以草木为原料，可属“木”；墨乃松烟熏制，属于火；笔之毫来自羊兔鼠狼，此畜皆以土安身，故属“土”。唯“四宝”缺水，若以盂为水，岂不金木水火土五行俱全？陈老先生所谓的“五行”论，并非一定要如此牵强附会，他不过对水盂特别钟爱而已。
水盂，又称水丞、砚滴，在古代则直呼为“水注”。其主要作用是为了给砚池添水，最早出现在秦汉。它的形制多种多样，千变万化，但以随形、象形居多，另一些则是圆形的，或扁圆、或立圆。从材质来说，它的用料非常丰富，有陶土、瓷品、铜质、玉石、水晶、玳瑁、绿松、玛瑙、玻璃、漆器、竹木、景泰蓝等500余种。其图案更是五彩缤纷，宝蓝、钧红、翠绿、乌金、莲青、鹅黄、人物、山水、花鸟、虫草，应有尽有。
水盂除实用意义外，更多的是带有观赏陈设。它供置于书斋的案几之上，与砚田相伴，与文人相对。因此，它必须符合主人的情趣，方可入选，包括其材质、工艺、造型、纹饰、画意等等，否则就难以厕身其列了。另外，从养生之道来说，水盂可息心养性，“一洗人间氛垢矣，清心乐志”。从心理学角度来看，水盂可助文思，“几案之珍，得以赏心而悦目”。再往深层究，也有一些是被用来做精神寄托的，有称其为丞兄或丞友的。陈玉堂老先生更是惟嗜“水丞”，收集的水盂有数百只，跨越多朝，用材广泛，洋洋大观，甚称“国内藏盂第一人”。他把自己的书斋起名为“百盂斋”，并刻制一方小印“迂而且愚”。这是斋主谦虚之词，同时也借用谐音，说明斋内除了盂（迂）还是盂（愚）。
古人云：“笔砚精良，人生一乐。”因此，水盂等文玩不仅成了文人雅士追求悠闲优雅生活的一种表征，而且更是一个包罗万象，内涵丰富的收藏天地，同时也是投资收藏的长生不衰的一大亮点。
水盂是古代读书人用于砚池的贮水小罐。水盂置之文案赏心悦目，伴之笔砚彰显文化张力。
图1是一件“康熙年制”底款天青釉马蹄形水盂。其造型灵巧，釉面滋润，天青色柔和内敛，光不浮，釉色淡雅恰似蔚蓝落日之天，雨过云开天晴之际分外清澈空灵。单色釉流行最辉煌的时代是宋代，其杰出代表作是汝、官、哥、钧、定五大名窑，其釉色大多取青色。“尚青”是中华民族审美情趣之一，这是源于人们对大自然原生态生命的崇拜，故中国高古瓷一度时期以青瓷著称。
图2这件水盂呈鼓腹敛口青花罐形，青瓷釉发色绝佳，釉分五色，浓淡皆宜，有清早期康雍乾三代青花瓷遗风。画面纹饰为远山近水、参天古树、亭台楼阁，岸边一老者席地而坐垂钓，一派宁静祥和气象。
青花釉纹饰是我国传统的陶瓷装饰品种之一，我国现存最早青花瓷标本之一是扬州唐城遗址出土的唐晚期雉形花叶图睡枕瓷片。青花属于釉下彩瓷，有白地蓝花和蓝地白花两种，色调明净，纹饰典雅清逸，且有水不褪色之特点。青花釉瓷的诞生打断了早于它千年之久的“以青为尚”的青瓷时代，古代海上丝绸之路开通，更使青花釉瓷远销国外。