更新时间：2023-08-30 20:45
《水石缘》是清代李春荣撰白话长篇才子佳人小说，又名《奇缘赛桃源》《赛桃源》《赛桃源全传》《巧姻奇缘》《遇仙巧姻奇缘》《绣岭图》，六卷三十段，成书于清乾隆三十九年（1774）前。
书叙荆楚绣岭濯锦溪赛桃源村水盈盈，与浙东龙湫石莲峰前生本为西侣。绣岭有神僧朗砖，与盈盈父水散人为好友，知水、石前缘，乃入龙湫，赠莲峰一蜡丸、一画图，谓其前程姻缘皆寓其中。画实乃盈盈所绘绣岭图。莲峰母舅山公为陕西总戎，莲峰应招入焘，途遇大风，舟入濯锦溪，见绣岭风光，与画图无二，心甚异之。神僧命徒邀莲峰哲居寺中。水散人知有客至，登山造访，爱其才情，遂延至家。莲峰得盈盈婢女采萍相劝，传书递简，与盈盈私订婚约。散人劝莲峰入秦，以免其母舅悬念，莲峰无奈，告别盈盈就道。至舅幕府，舅欲以女妻之，莲峰不允，说明已订婚盟水氏。山公乃假托莲峰之名，作书散人，诞言将与表姐山氏完婚，无奈背盟。散人惊异，始知盈盈已与莲峰订婚，心甚不快，乃还归祖籍合浦。盈盈怀疑其书有伪，遂留诗于壁，随父而去。散人归合浦，遇莲峰好友云影，知莲峰并未背盟，并知已作书其母，告知与盈盈的婚事，散人心喜，遂又举家至龙湫。时秦中木客作乱，莲峰与友人松涛助舅败之，舅欲上奏二人功劳，莲峰坚辞不受，返绣岭寻访盈盈。至绣岭，见盈盈题诗，知道已归合浦，遂急南下。至瘐岭，遇昔日所救之名妓梅芎，因娶之。二人同至合浦，不期盈盈已去龙湫，遂又归浙东。终于与盈盈成婚，又纳采萍，并娶昔日所救另一妓女柳丝。后莲峰得中状元，但不愿为官，举家入赛桃源隐居。云影、松涛亦同隐。
《水石缘》作者是李春荣。李春荣史传无考，关于他的材料有其“砚弟”何昌森的序，他的自叙和后叙。由此可以得知李春荣，字芳普，号棣园，浙江绍兴人，原籍陇西。取中秀才后，因异籍被攻，于是游学外地，“历齐鲁，抵保阳”终弃举子业，究习幕学，之后“客金台，游荆楚，居豫章”。而《水石缘》一书大约也是作于其游历期间。之后“薄宦滇南，以吏为隐”。作者本不想刻印此书，被同僚觑见，强行付梓。
李春荣所作自叙时间是“乾隆甲午桂月”，可以得知，此书至少在乾隆三十九年（1774年）就已经完成了。
水盈盈
水盈盈是个秀外慧中、坚贞痴情而且谦逊大方的贤妻。《水石缘》第一段介绍水盈盈，她不仅有淡雅脱俗的美貌，而且喜爱吟诗作赋，擅长琴棋书画。相比于中国封建社会中要求的“女子无才便是德”，水盈盈则截然不同，不难看出水盈盈虽是养在深闺，却是个秀外慧中的女子。石生和水盈盈情谊相通后，石生言语之间存有挑逗之意。但她并没有因为对石生心存爱慕而迷失自我，反而是对石生的轻薄言语甚为气恼，足以说明她是个洁身自好的女子。两人虽是私定终生，却也没做过违背世俗伦理之事，这也能看出水盈盈的坚贞。在山公得知石生和水盈盈私定终生之后，派人伪造石生的手信送到水散人家中想要拆散他们。即使在父母亲都盛怒的情况下，水盈盈始终相信石生不会背信弃义，始乱终弃。“关心则乱”这点在水盈盈身上并没有体现，她反而因此更加相信石生会信守承诺。当得知父母想要为自己的婚事另做打算时，她依旧痴心不变，满心期待。从中不难看出水盈盈的痴情。
1.提倡“隐逸避世”、逃脱“功名牢笼”的思想
《水石缘》中的石生不可避免地在母亲和妻子的督促下朝着“及第”这个目标努力，最后终于如愿以偿高中状元。但他刚及第不久便有许多人趋炎附势，于是他选择急流勇退，辞职归隐，终于和松涛、云影都携家人一同隐逸山林，过上了逍遥的田园生活。虽然辞官隐逸与当时社会大潮流下所追求的主流价值观相背离，但与魏晋时期陶渊明隐居田园，悠然自得的生活和淡然闲适的思想相契合。“隐逸避世”也正是对清朝科举制度日益僵化的批判，以及对官场尔虞我诈及黑暗现实的厌恶和反抗。
2.崇尚追求自由而美好的爱情
在《水石缘》一书中，石生和水盈盈是自由恋爱并私定终生的，而且最终在双方的坚持以及石生好友的帮助下修成正果。这种理想化“大团圆”式爱情模式，既是对那个时代社会伦理道德的批判，也是对崇尚自由而美好爱情的向往。随着市井文化的发展，许多恶俗的世情小说也是流传较广，所写的大多是淫荡之私，有伤风雅。而石生和水盈盈的爱情，单纯而美好，表现出作者追求美好的爱情。石生和水盈盈皆是被对方的才情所吸引，并经受了对方的考验才得以开花结果的。他们在恋爱和婚姻的缔结当中是处于平等的地位，也表现出作者对女性的尊重意识。
《水石缘》作者李春荣在塑造“才子”和“佳人”这两类人物形象上较为单一，继承了一贯才子佳人小说的模式，“才子”多是才貌双全、淡泊功名而且是具有侠肝义胆之人；赋予“佳人”性格温顺，知书达理等性格特点。所以《水石缘》中“才子”和“佳人”这两类人物形象就不免造成“脸谱化”、人物形象不够饱满的特点。诸如：不仅长相貌美，还擅长琴棋书画，精通诗词格律。然而这样理想化的女子形象在现实生活中实属少见，属于理想化的女性，因此李春荣在《水石缘》中塑造的“才子”和“佳人”形象存在着较为单一和理想化的缺点。
现存主要版本有清刊本，藏南京图书馆；清乾隆三十九年（1774）经纶堂藏板本，藏国家图书馆；自得轩刊本，藏国家图书馆；明德堂刊本，藏日本天埋图书馆；清道光二十一年（1841）攻玉山庄刊本，藏日本东京大学东洋文化研究所双红堂文库；清光绪二十一年（1895）上海书局石印本，藏天津图书馆；1912年上海书局石印本，藏南京图书馆。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印经纶堂藏板本，1990年北京大学出版社“《红楼梦》资料丛书·仿作”、1997年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说续”排印经纶堂刊本。
李春荣，字芳谱，绍兴人，任鹤庆吏目。性纯静，善诗古文词，且精申韩术。解组后，应臬使某聘，居会垣数年。既耄，惮烦，乃挈眷于鹤庆家焉。著有《水石缘》。