更新时间：2024-05-27 03:08
伊斯兰教历史上国家司法机关的统称。亦称卡迪法院、伊斯兰法院。约于8世纪上半叶产生于伍麦叶王朝末期，阿拔斯王朝前半期其机构建制日趋完善，后为历代伊斯兰王朝所沿用，为主要的执法机关。近代以来，特别是二次世界大战以来，在一些伊斯兰国家被世俗法院所代替。
中世纪伊斯兰国家的沙里亚法院是司法机关，审理穆斯林当事人间的民事、商事、刑事诉讼。法院一般由一名执法官(即卡迪)，外加两名助手组成。其司法审判权因时代而异，通常取决于任命时的规定。伍麦叶王朝时，卡迪由地方总督指定，为总督部下的下级官员，除执法外，还兼管某些行政工作。但其权限较大，有独立审判权，总督通常不过问宗教法律事务。阿拔斯王朝时，为加强中央集权制，从中央到地方建立了完善的沙里亚法院制度，任命熟悉经、训的教法学家为卡迪和大卡迪，为司法官员。最初卡迪由哈里发亲自任命，后来哈里发亦亲自执法，设有最高权限的“上诉法院”(即穆札里姆)，而首席大臣(即维齐尔)和地方总督亦有权任免卡迪。卡迪的司法权主要有两类：一是无限审判权，即有权以合法的方式(保护一切合法权益，制止一切非法行为)，受理教法范围内的一切诉讼，或通过仲裁调节纠纷，或通过判决明确责任。二是有限审判权，即仅有权受理某一领域(如婚姻家庭或遗产继承)或某一辖区内的案件。此外，卡迪只能按所属教法学派的司法传统办案。
沙里亚法院有一套诉讼审判程序和证据制度。其审判席应设在宽敞的大厅，听审时需有证人和法律顾问在场。如事实清楚，应当即作出判决。如情况不明，则需先查明案情，再行判决。基本程序是原告举证，被告盟誓。卡迪听取原告诉词后，如认为理由充足，即要求被告就所诉事实作出解释。被告如表示承认，则作支持原告的判决。被告否认所诉事实，则要求原告举证。如原告提不出证据，则要求被告盟誓否认，然后宣布被告诉胜。除债务诉讼外，法院一般不接受书面证据，而以证人的证词为主要证据。法院只接受成年穆斯林自由人的证词，奴隶或非穆斯林无权作证，妇女没有完全的证人资格，在民事诉讼中两名女证人相当一名男证人。证人须具有诚实、高尚的品行，这项要求出自一种宗教道德信念，相信一位虔诚的穆斯林绝不会在庄严的“安拉之法庭”面前讲假话、作伪证。证人的资格审查主要涉及证人的身份和一贯品行。关于穆斯林身份问题，通常以本人的声明为据。而品行问题，则须经过一段秘密的调查以后才能作出结论。
近代以来，由于传统司法制度与时代钓发展不相适应，许多国家都对之加以修改。二次世界大战前，改组法院工作主要是在西方法律制度的影响下，由西方殖民统治当局自上而下强制进行的，同其间伊斯兰教实体法的修改一脉相承。其基本趋势是通过颁布行政立法、诉讼程序法和新的实体法来限制法院的权限，属人法以外的民事、商事、刑事诉讼，不再由沙里亚法院受理，而转归各国新设立的世俗民法法院。此外，一些国家还通过了某些新的证据法和审判程序法，作为卡迪的审判依据。二次世界大战后，伊斯兰国家又在现代法制改革过程中，对传统司法体制加以大幅度的修改和调整。大致有3种类型：(1)撤销沙里亚法院，代之以世俗法院的国家(如土耳其、埃及、叙利亚、突尼斯、利比亚等)。(2)仍以沙里亚为基本法，设有由多名卡迪组成的多级沙里亚法院和上诉制度的国家(如沙特阿拉伯和海湾国家)。(3)大部分伊斯兰国家则把沙里亚法院纳入全国统一的国民司法体系，沙里亚法院为辅助性的第一审法院，以调节民事纠纷为主。