更新时间:2024-09-05 19:42
《沧海蠡得》是2004年南开大学出版社出版的图书,作者是陈洪。
在便读者初磋学术之余,也不妨近距离地一睹南开学人的风神。
提出了“学术兴院”与“互补共荣”的方针,文学、语言、艺术、传播,在教学中由互补而形成特色,在学术上因互补而拓展思路,书中论文为主自不待言,其他或兼有谈文论艺、自抒怀抱的小品点缀其间。
陈洪,南开大学常务副校长,文学院院长,南开大学教授。山东省栖霞县(现山东省栖霞市)市人,1948年7月生于天津,六十年代就读于南开中学,1968年10月上山下乡,1978年1 0月考入南开大学读研,师从王达津先生攻读“中国文学批评史”专业。1981年研究生毕业,获硕士学位。学位论文题目是《金圣叹小说理论研究》。留校任教,1985年任中国古代文学教研室主任,1988年晋升副教授,1991年升为教授。先后开设“中国文学批评史”、“中国古代文学”、“中国思想史”、“中国小说理论史”等课程,指导“明清文学”、“中国文学批评史”、“明清小说与小说理论批评”方向的硕士、博士研究生50余名。现担任南开大学常务副校长,文学院院长、跨文化交流研究院院长。兼任加拿大里贾纳大学、华东师范大学、哈尔滨工业大学、天津大学等校兼职教授,复旦大学古代文学思想史研究基地学术委员,中国人民大学国学院学术委员;兼任教育部中文教学指导委员会主任、中国古代文论学会副会长、中国明代文学学会副会长、天津市文学学会会长等。另任《文学遗产》编委、光明日报《文学遗产》专栏编委、《中国古代小说研究》编委、《天津社会科学》编委。
一编书是帝王师
一一论“诸葛范型”及其文化意蕴
《三国演义》之军事心理学论析
禅与侠的妙合
一一鲁智深形象新论
牛魔王佛门渊源考论
从须菩提看《西游记》的创作思路
论《西游记》与全真之缘
《西游记》有关佛教的文字与版本繁简问题
《天雨花》性别意识论析
从朝市变迁看《林兰香》的创作年代
《红楼梦》中癞僧跛道的文化意蕴
论清初白话小说所折射的士林心态
长篇白话小说叙事艺术在明清之际的发展
我国长篇白话小说中宗教描写之人文主义传统
白话长篇小说中的象征手法及其文化语码解析
容与堂刊《水浒传》之李批真伪辨
论《维摩经》对李卓?思想与文学批评之影响
金圣叹姓氏辨疑及其字号的思想文化内涵
金圣叹钱谦益“仙坛倡和”之文化心理透视
“因缘生法”与金圣叹的小说创作观
从“三境”说看金圣叹美学思想之渊源
《三国》毛批考辨二则
从冯、但评点看《聊斋》中的“古文笔法”
《文心雕龙》对《高僧传》之影响臆探
归庄文学思想述评
清初文论中的佛学影响
也谈中国文论的“失语”与“话语重建”
一统或多元
一一谈中国古典文论的现代转化
对复兴儒学的困惑与思考
世纪回首:关于金庸作品经典化及其他
调和鼎鼐盐梅手
一一金庸作品雅俗论
学术:公私之间的天空
学风及学术规范问题断想
诗歌鉴赏六篇
小说鉴赏六篇
探测水面下的冰山
一一何宗关《明末清初文人结社研究》序
拓展中国小说史研究的新疆域
一一鲍震培《清代女作家弹词研究》序
打开一座富矿的大门
一一萧占鹏《隋唐五代文艺理论汇编评注》序
《浅俗之下的厚重》自序
《中国诗词名句赏析大典》序
《吴大任文集》序
材料为根,思辨为翼
一一评张锦池《<西游记>考论》
南开论剑:金庸的作品有多伟大?
挑灯说金庸,把酒话江湖
萧峰:悲而不惨的武林英雄
“虚室生白”的江湖
西门庆与韦小宝
也许金庸先生会后悔
四纪如何太匆匆
十年书缘说读书
达津先生轶事
镌石缘起
百年南开纪念碑记
留别在津诸友
登烟台山
夜半
送别有感
别友人
呈鲁藜前辈
怀想禾先生
濠江咏荷
题范曾先生之奇花
赠金庸先生
绍兴印象(三首)
谒禹陵(三首)
新疆行(八首)
白洋淀记游
黄叶村
长白天池
成都行(四首)
过秦淮(三首)
柳如是墓
南开校庆(母校九五华诞)
后记