法上部

更新时间:2024-09-07 16:26

法上部,音译昙摩尉多利迦、达谟多梨与、达摩郁多梨,为小乘二十部之一,上座部之一派。

出处一

【 法上部 】 《 佛学大词典 》

梵名Dharmottari^ya^h! ,巴利名Dhammuttariya 或 Dhammuttarika。音译昙摩尉多利迦、达谟多梨与、达摩郁多梨。又作法胜部、法盛部、法尚部。为小乘二十部之一,上座部之一派。依异部宗轮论,此部为佛陀入灭后三百年由犊子部分派而出,教义与犊子部略同。法上为部主之名,系取‘法是可尊敬’之意,或意谓法系世间众人之上者。分出之因,由于解释(大四九·一六下)‘已解脱更堕,堕由贪复还,获安喜所乐,随乐行至乐’一偈之义所执不同而起。[异部宗轮论述记、出三藏记集卷三、大乘法苑义林章卷一本](参阅‘小乘二十部’928、‘犊子部’6667)

出处二

【 法上部 】 《 丁福保佛学大辞典 》

(流派)小乘十八部之一。佛灭后三百年中由犊子部别立,法上者,部主之名。见宗轮论述记。

出处三

【 法上部(梵Dharmottari^ya,巴Dhammuttariya、Dhammuttarika,藏Chos-mchog-pah!i sde) 】 《 中华佛教百科全书 》

小乘二十部之一,上座部之一派。音译昙摩尉多利迦、达谟多梨与。意译法胜部、法盛部,或法尚部。依《异部宗轮论》载,此部为佛灭三百年由犊子部所分出。其起因系对于‘已解脱更堕,堕由贪复还,获安喜所乐,随乐行至乐。’颂义之解释,所执与他派不同而起。此部以为该颂所说为︰阿罗汉有退、住、进之别。初二句是退,次一句是住,后一句是进;此解与他派不同。其他教义与犊子部略同。

出处四

另依《三论玄义》载,佛灭三百年,上座弟子部分为上座弟子、萨婆多二部,后萨婆多部复出可住子弟子部(即旧犊子部)。次三百年,自可住子部再出四部。由于此四部嫌《舍利弗毗昙》之不足,遂各造论取经义以释其不足。以所执异故,故成法尚(即旧昙无德部)、贤乘、正量弟子、密林四部。前三部之部名,乃从部主之名,密林则从住处作名。

出处五

《异部宗轮论述记》谓,法上系取‘法是可尊敬’之意,或谓法系世间众人之上者。

[参考资料]《大乘法苑义林章》卷一(本);《四分律疏饰宗义记》卷三(本);《五教章通路记》卷十五;《藏汉和三译对校异部宗轮论》。

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