【法华文句记】

可谓彻底发挥天台宗祖意。此外，本书又强化天台宗之主张，而驳斥三论宗之吉藏、华严宗之法藏及澄观、法相宗之窥基等之说，且力斥将法华经嘱累品置于全经之末，主张应置经前，而提出‘八不可’。

又依宋高僧传卷二十七含光传及本书卷末之跋，内有作者游五台山曾与含光会面之记载，据以推论，则本书约成于大历九年、十年（774～775）顷。另据湛然门下道邃、行满之记传资料，谓彼等尝于毗陵闻师讲法华文句，则本书为湛然在晋陵妙乐寺之讲本，故后世称此书为妙乐记。又据本书作者寄语开元寺之大藏，考其原本，似为十卷。明万历（1573～1619）年中，绍觉为检寻方便，遂将法华经、法华文句、法华文句记三部会合。现行法华文句会本三十卷即其翻刻本。

(二)凡六卷。唐代智度述。又作法华经义缵、法华经疏义缵、法华疏义缵、法华文句义决、法华文句东春、天台法华疏义缵。收于卍续藏第四十五册。本书亦为智顗所著‘法华文句’之注释书。著者智度乃湛然之门人，精通天台、俱舍、唯识之学。书中初就法华玄义而概说释名、辨体、明宗、明用、判教等五章，次就法华经之本文逐一注释，并兼评智顗之文句、湛然之记，为研究法华三大部之基本典籍。