更新时间：2023-07-12 10:12
[唐]僧。俗姓杨，明皇（七一二至七五六）时人。善画释像，有先天菩萨画样十五卷传於代。《京洛寺塔记》
（藏h!Go Chos grub）西元八至九世纪前半期（时值西藏统治敦煌后半期至敦煌复归唐朝时期），活跃于敦煌的译经僧。西藏人（一说为汉人）。生卒年不详。俗姓吴，世称吴法成。
在西藏统治敦煌时期，以‘大校阅翻译僧’、‘大蕃国都统三藏法师’之名义，参与汉译佛典之藏译。至今可确认为其译著者有《大宝积经被甲庄严会》、《入楞伽经》、《楞伽阿跋多罗宝经》、《贤愚经》、《善恶因果经》、《金光明最胜王经》、《千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》、《如意轮陀罗尼经》、《十一面神咒心经》、圆测《解深密经疏》等二十部。
由敦煌出土的文献群中，也可见有法成译自藏译经典的汉译佛典及汉文著作。前者如《般若心经》、《菩萨律仪二十颂》等；后者如《大乘稻■经随听疏》、《瑜伽论手记》等。其中，《大乘稻■经随听疏》系法成根据耶些德（sNa nam Ye s/es sde）的《见差别》而将中观分类为‘依经中宗’、‘依论中宗’，以及依据莲华戒的《稻■经疏》所撰成。
西元848年敦煌复归唐朝以后，法成居住在沙州（敦煌）开元寺，专心致志于《瑜伽论》的讲解。
(一)《西藏大藏经甘殊尔勘同目录》；《西藏大藏经总目录》；《敦煌劫余录》卷十；矢吹庆辉《鸣沙余韵解说》；《印度学佛教学研究》三の一〈西域出土の法成师文献〉；《支那学》三の五〈法成に就泜砟5〉；《丝路与佛教》第四章（《世界佛学名著译丛》{55}）；《西域文化研究》第一；冢本善隆《敦煌佛教概说》；上山大峻《法成の研究》。
(二)《北山集》卷三十二〈塔铭〉；《联灯会要》卷二十九；《嘉泰普灯录》卷五；《五灯会元》卷十四；《续传灯录》卷十二；《五灯全书》卷三十
（1071～1128）宋代曹洞宗僧。号枯木。秀州（浙江省）嘉兴人，俗姓潘。
十七岁出家为沙弥，参云门宗慧林宗本的法嗣守一法真，受具足戒。问安心之法，参究累年。后四处游方，历参庐山子英、东林寺常总、泐潭（江西省）真净克文、死心悟新、大沩慕哲、云盖智本、夹山自龄等名德。年三十三，复至随州（湖北省）大洪山，参芙蓉道楷，得嗣其法。道楷移居净因时，法成即随侍在侧。大观元年（1107），在汝州（河南省）香山开堂。政和二年（1112），奉诏住持左街净因禅院。道楷寂后，历住潭州（湖南省）大沩密印、道林广慧、韶州（广东省）南华宝林、镇江府（江苏省）焦山普济等名刹。高宗建炎二年二月二十五日示寂，世寿五十八，法腊四十一。谥号‘普证大师’。程具为撰〈宋故焦山长老普证大师塔铭〉。