《万岁通天贴》：唐武则天于万岁通天二年，命弘文馆用勾填法，将王方庆所进献的先祖王羲之及诸孙辈书翰真迹摹取下来，存留内府。这卷唐摹本所摹取的王羲之、王献之、王徽之、王僧虔、王苍、王慈、王志等七人书翰十通，是传世王氏父子墨迹中最可靠最接近真迹的作品。此卷每帖前有王方庆小楷书祖辈名街及官位名称，卷后有宋代岳珂，元代张雨，明代文征明、董其昌四人题跋。曾经北宋内府，南宋绍兴内府，岳珂、张雨、华夏以及清内府等收藏。其纵二十六点三厘米，横二百五十三点八厘米，现藏于辽宁省博物馆。

《绛帖》为北宋潘师旦摹刻，因刻于绛州，故名。又称“潘驸马帖”（宋代曾宏父认为《绛帖》是驸马潘正夫所摹刻）。《绛帖》前十卷的第一卷为诸家古法帖，第二至五卷为历代名臣法帖，第六、七卷为王羲之书，八至十卷为王献之书；后十卷第一卷为大宋帝王书，第二卷历代帝王书，第三至六卷为王羲之书，第七、八卷为历代名臣法帖，第九卷为唐法帖，第十卷是唐、宋法帖。绛帖选帖范围是以《淳化阁帖》为基础而有所增删，所收佳帖有李斯、诸葛亮、王羲之、王献之、卫夫人、张旭、怀素、李白、颜真卿等人的名作。《绛帖》是与《淳化阁帖》齐名的三大名帖之一，为书法瑰宝。《淳化阁帖》是官刻法帖，《绛帖》是民间刻帖。该帖刻于1049--1063年（宋皇祐、嘉祐年间），集宋以前书法名家之大全，辑存、传播了历代法书之精华，具有很高的书艺价值。此帖骨法清劲，自有特色。历来受到书法家、收藏家的重视。宋代单炳文在《绛帖辨证》（已佚，见于曹士冕《法帖谱系》）中写道：“淳化官本法帖，不复多见，其次《绛贴》最佳。临江帖大率与旧本同……不逮《绛帖》之遒劲也”。但宋刻《绛帖》存世稀少，即使是明、清刻本也难得一见。

《余清斋法帖》刻于1596年，成于1614年，历经十八年。由新安巨富收藏家吴廷，出其所藏晋、隋、唐、宋书家名迹，特邀著名书画家董其昌、陈继儒评鉴遴选，延请同乡人书画家杨明时，铁笔勒摹上石，并以其斋室命名，汇刻成《余清斋》法帖，董其昌为其题额。由于《余清斋法帖》以往极少施拓，流传不广，较为难得。1880年（清代光绪六年），杨守敬出使日本，留历四年，极力推崇此帖，受到日本书道界的赞誉。日本书论家中村不折在《法帖书论集》中称赞此帖：“于晋，采自晋帖的佳者或大抵称得上真迹的钩摹本；于唐、宋，则全采自真迹，使此帖具有权威性”，“其多收羲、献等未刻于他帖的名迹，实为灿然”。杨守敬在《学书迩言》中述及：“余清斋帖……大抵皆以真迹上石，又得杨明时铁笔之精，故出明代诸集帖之上。”

《玉烟堂帖》，又叫《大玉烟堂帖》，明代陈元瑞于万历四十年(1612)年集，吴之骥镌刻，共24卷。此丛帖汇聚了汉、魏、六朝，唐、宋、金、元名迹。一卷为汉魏，2卷至12卷是两晋六朝，13卷至19卷为唐，20卷至24卷为宋元。刻工不良，里面良莠不齐，但亦有参考价值。