清 赵翼《瓯北诗话·七言律》：“东坡出，又参以议论，纵横变化，不可捉摸，此又开南宋人法门，然声调风格，则去唐日远也。”

茅盾《子夜》八：“我得了一个翻本的法门，特地来和你商量。”

佛教指修行者所从入的门径。《聊斋志异·卷七·金和尚》：“此一派也，两宗未有，六祖无传，可谓独辟法门者矣。”

佛所说的法，因是众生超凡入圣的门户，故称法门。梵语Dharma-paryāya，即佛法、教法。佛所说，而为世之准则者，谓之法；此法既为众圣人道之通处，复为如来圣者游履之处，故称为门。又起信论义记本中云：“轨生物解曰法，闻智通游曰门。”法界次第亦云：“门谓之能通。”故知门之一辞，实为通入之义。其次，门者，亦含差别之意；以佛所说之法义有种种差别，故称“如来开法门，闻者得笃信”、“以种种法门，宣示佛道”。如是，法门一词既可作为佛所说教法之总称，而以“不二法门”总括其教说之绝对性；亦可以“八万四千法门”含摄其重重无尽之个别性，以应众生千差万别，重重无尽之烦恼；盖众生有八万四千之烦恼，故佛乃为之说八万四千之法门。法门既可无尽无量，故以大海喻其深广浩瀚，不可测量，称为法门海。华严经亦谓：“佛刹微尘法门海，一言演说尽无馀。”准此，一切菩萨初发心时，即以“法门无尽誓愿学”一语为四弘誓愿中之一愿，而缘四圣谛中之道谛，以广学无尽之法门。