更新时间：2024-08-25 05:48
洗耳河发源于汝州市与登封市交界处的箕山，源头距汝州城25公里，曲折向南穿过汝州市区，在城南刘庄村注入北汝河。全长36公里，平均宽130米，流域面积约180平方公里。河不大，却是一条传承中华文明的河。洗耳河因传说上古高士许由曾在河中洗耳而得名。
洗耳河发源于汝州市与登封市交界处的箕山，源头距汝州城25公里，曲折向南紧贴汝州西城墙而过，注入汝河。全长36公里,平均宽130米,流域面积约180平方公里。洗耳河因传说上古高士许由曾在河中洗耳而得名。《通典》记载：“洗耳河源出箕山，在汝州城北五十里。许由避尧之让，隐于箕山，洗耳于此故名，河不大，却是一条承传中华文明的历史长河。
汝州位于河南省中西部，总面积1573平方公里，总人口108万，汝州市辖5个街道、9个镇、6个乡。1993年被确定为河南省18个综合改革试点县（市）之一，2001年被确定为河南省26个城镇化建设重点县（市）之一，2004年又被确定为河南省35个扩权县（市）之一。2010年被省政府省发改委确立为河南10个省直管试点县市之一。 并于2011年6月1日正式施行省直管体制。 汝州市地处郑州、洛阳、平顶山三市交界地带，焦枝铁路、洛界公路、洛上（洛阳—上海）高速横穿东西，207国道纵贯南北；县乡公路和“村村通”公路覆盖城乡，交通非常便利。
汝州历史悠久、人杰地灵。为中华民族的发祥地之一，是历代郡州治所。东周为王畿之地，秦属三川郡，西汉置梁县，隋设汝州，明成化六年升为直隶州，1913年改为临汝县，1988年6月经国务院批准撤县建市。 几千年来，生活在这片热土上的各族人民，用自己勤劳的双手，创造了灿烂的文化，谱写了气势恢宏的时代篇章。
遗址东西直径220米，南北直径230米，文化层厚度约4米。先民们因水而居，举火为炊，烧陶为器。断崖上多见袋形、敞口灰坑，地表散存大量的龙山、二里头以及商代、西周、汉代陶片及螺壳、鹿角等遗物。4500余年岁月迢递，这留有祖先手渍的器物，静默无语而胜似万言，是洗耳河的无价的馈赠。它的发掘过程令人感慨：1967年初夏，“右派”儿子周建业在一丈多深的井下挖出一支2.5公斤重的船桨，即遇塌方，舍命保全，反被人踢断，骂他“神经蛋”。1972年修建焦枝铁路，又挖出石斧、骨针、石锛等大量文物。眼见这些珍贵的器物被无知的人们当成“四旧”摔碎，周建业偷偷地写信给中科院的郭沫若，考古所河南工作队赵芝荃等人赶来，这处具有很高学术价值和科研价值的遗址才得保全。
留给汝州的礼物，也是汝州城区近些年退耕还林的最大成果。公园内大量种植了苹果，柿树，桑树，梨树，草莓，油桃，葡萄等果树，还有泡桐，速生杨等经济树种。在汝州如今城市发展的格局下，果林公园的这块绿地可以毫不夸张的说是“汝州之肺”！它是汝州城北的防护林，是净化汝州城市空气的空调，是滋润着保护着汝州城的公共绿地，是汝州城市形象的烫金名片，也是汝州市人民的福祉所在
河滨公园遍植花木、草 坪、垂柳、蓉树。丹阳路桥北建一橡皮坝，蓄水成湖。一个绿草茵茵，鸟语花香，岸柳依依，碧波荡漾的河滨公园基本形成。2002年4月至2003年6月又对城北段进行裁湾取直，在朝阳路上建一宽50米的大桥。
水库建于1959年，容量1907万立方米。到了坝下，水走渠中，浇灌5个行政村5000多亩土地。马庙水库东去不远，有园林式名刹风穴寺。寺院北靠玉皇山，南望汝水，东倚龙山，西南望汝州9公里。山不高，重重环抱，水不大，四季常流。古柏苍然，绿竹森森。殿阁巍峨，碑碣林立。有唐代七祖塔、宋代大铁钟堪称国宝。据后汉乾佑三年（950年）《风穴七祖千峰白云禅院记》碑载：寺院创建于北魏，原名香积寺。隋代改为千峰寺，唐朝扩建为白云寺，距今已有1500年。据《风穴志略》载：龙山阳侧有大小二风穴洞，洞深数十里，天欲雨时，洞内出风，猛不可挡，故名风穴山，寺因山而名“风穴寺”。
1999年汝州市政府对洗耳河进行治理，清理了河底，护砌了城区段河岸，两岸装了石栏、华灯，遍植花木、草坪、垂柳、蓉树。在朝阳路上建一宽50米的大桥，河两岸垂柳成荫，林果飘香。洗耳河两岸已成为人们休闲散步，晨起锻炼，傍晚乘凉的绝好去处。
晋皇甫谧著《高士传》亦有记载：“许由隐于沛泽之中，尧以天下让之，乃而遁于中岳，颖水之阳，箕山之下。又召为九州长，由不欲闻，洗耳于水滨。”人们为纪念许由，在汝州西关南建有许由庙。与许由洗耳有关的还有一个巢父饮牛的故事。巢父与许由同为《高士传》中所列七十二高士之一。巢父避世隐居，躬耕而食。正当许由洗耳时，巢父牵牛饮水。问明原因后，巢父深恐洗过耳的水再污染牛口，就将牛牵往上游饮水。为纪念巢父，人们在许由庙旁凿一水井，命名为“巢父井”。西城门外的洗耳河桥头，旧有“许由洗耳处”石碑一座。
《通典》记载：“洗耳河源出箕山，在汝州城北五十里。许由避尧之让，隐于箕山，洗耳于此,故名。”
尧
战国的庄子的《逍遥游》中和晋代皇甫谧著《高士传》中都记载了这样一位不可理喻的人物，他的名字叫许由，是个隐士，“为人据义履方，邪席不坐，邪膳不食”，多正派的一个人啊，不好的地方不坐，
稀奇古怪的食物不吃。经考察合格，尧想把天下让给他。许由一听这话，转身就跑，以风一般的速度跑到“颍水之阳，箕山之下”，就在今天嵩山南边。尧一看，怎么着？嫌官太大责任重，不敢干啊？于是到箕山拜请许由，请他出任九州长，许由一听，又撒腿就跑。尧心说麻烦了，这次又不知道跑到哪里去了，但很快就在河边找到了许由：正在河边使劲洗耳朵呢？尧走过去说：“别洗了，都快洗掉皮了，这种洗法还不把耳朵洗聋了啊？是不是蜈蚣钻到耳朵里了？”许由说：“刚才你说的话我不想听，但在我捂耳朵之前你已经说出来了，你的嘴比鱼鹰还快。没办法，我只好用水把那些不想听的话给洗掉。我坚持的原则是：洗自己的耳朵，让别人当老大去吧！你赶紧走吧，要不赶不上二路汽车了。”接着又说：“匹夫结志，固如磐石，采山饮河，所以养性，非以贪天下也。”
尧说：“你洗了这么半天，还是记得我刚才说要让天下给你的话，没洗掉啊，你还是抓紧时间慢慢洗吧。”
尧走了，许由还在那里洗耳朵。这时，和许由一起隐居的巢父正好牵着一头牛到这里饮水，他看到许由在洗耳朵，就问为什么。许由说：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。”巢父一听，赫然变色：“你要是在深山老林、兔子不拉屎的地方隐居，谁能找到你？我看你是在这做秀、是为了出名！”为了不让许由洗耳之水沾染牛嘴，巢父牵着牛到上游去饮水了。
为了纪念许由和巢父，在河南汝州西关南建有许由庙，在许由庙旁凿一水井，命名为“巢父井”，将那条河命名为“洗耳河”。
《通典》记载：“洗耳河源出箕山，在汝州城北五十里。许由避尧之
让，隐于箕山，洗耳于此，故名。后人为纪念许由，在汝州西关南建有许由庙。与许由洗耳相关的是巢父饮牛的故事。正当许由在河边洗耳时，巢父牵牛来饮。得知原委，连说：“污水，污水，别污我牛嘴！”遂牵牛去了上游。人们为了纪念他，就在许由庙旁凿一水井，命名为“巢父井”。汝州西城门外洗耳河桥头，旧有“许由洗耳处”石碑，可惜今已毁弃，唯有高人许由与巢父的故事代代相传。
车停马窑村，一行人溯源而上。
擂鼓台、黄石嘴儿、石盘沟，山不高树也不大，崖底有泉，水在滚滚砾石上走得有声有色。走到黑龙潭村，已属登封地界。再绕两处山脚，有一座寿堂庙水库，库容12万立方米，水面没有坑塘大，却是洗耳河结在登临交界处的一块碧蓝的软玉，溪流清清一湾，把它系在箕山的脖颈里。
自马窑村下行不远，源自大峪乡赵楼村老婆寨山的赵楼河汇入。1944年9月29日，皮定钧、徐子荣率豫西抗日先遣支队夜袭登封城南日军机场。次日到达赵楼河源头的袁窑村，开辟大峪抗日根据地。
再下行，入马庙水库。马庙水库建于1959年，是一座以防洪、除涝、灌溉为主的中型水利工程，流域面积91平方公里，总库容1907万立方米。到坝下，水走渠中，仍然浇灌着5个行政村5000多亩土地。
马庙村北，古河道已干涸成深深的大路沟，幸得与大路交叠不远，即绕向村东山根曲折南行。一川卵石有红有白有黑，也有花纹精美的杂色。因为没有水，河滩焦枯，少了挖野菜、放羊、牧鹅的田园风情图，光屁股顽童戏水的场面亦成历史陈迹。只有等到夏日，上游山洪涌来，巨浪如牛群吼叫，疾驰而下，才得瞬时恢复河的样貌。
寺院创建于北魏，原名香积寺。隋代改为千峰寺，唐朝扩建为白云寺，距今已有1500年历史。
河至赵庄村东，有幸福渠引汝水来济。幸福渠起自北汝河上游庙下乡杨庄村杜庄西，全长16公里。1999年汝州市政府投资治理洗耳河，清淤通水，种植花木、草坪，建橡皮坝，蓄水成湖。原为北汝河支流的洗耳河，从此借汝水反哺而清清长流。
汝州市区西北500米处，洗耳河西岸有古村落遗址，因地层呈黑灰色而名“煤山”。遗址东西220米，南北230米。先民们临水而居，举火为炊，烧陶为器。断崖上多见袋形、敞口灰坑。4500余年岁月迢递，这留有祖先手渍的器物，是洗耳河的无价馈赠。它的发掘过程更是令人感慨：周建业千方百计予以保护，并偷偷写信给中科院的郭沫若，引来考古所河南工作队赵芝荃等人，这处具有很高学术价值和科研价值的遗址才得以保全。
洗耳河风清矣，得之涤人怀；洗耳河风长矣，浴之纯民风。