更新时间：2023-11-17 22:04
陕西洛川蹩鼓，是中国民族文化宝库中的瑰宝，它扎根于陕北黄土高原。洛川县与黄陵接壤，同属中华民族先祖轩辕黄帝故地，洛川县志记载，洛川在禹贡时属雍之城，商时期属西河国地盘。公元前一千多年属周人活动地区。先民在开发自然，防御猛兽，抗击异族犯扰的斗争中，在新石器时就发明了鼓（土鼓）。
春秋时，鼓已发展为二十余种，如建鼓、高鼓、雷鼓、灵鼓、路鼓、神鼓、土鼓等，鼓以其特殊发音功能及音响效果在社会各方面得应用，除用于王公贵族礼仪，祭祀、娱乐、报时外，还被广泛用于军中鼓舞士气。传说在古代的魏长城烽火台都置有鼓和柴火、遇到敌人袭击或紧急军情则点火击鼓报警，用以调兵遣将。军队出征要击鼓助战，得胜回营要鼓乐相迎，鼓是古代军队中必不可少的器具，而历经千年岁月。在洛川蹩鼓之乡如黄章、旧县镇一代，都有魏长城、及烽火台的遗墟，由此看来蹩鼓最早在春秋战国时期已在军中萌生。（由当代蹩鼓的鼓形建制，极似于秦俑坑发现的鼓的遗骸，俑坑鼓为偏园形体，腔径68风米约二尺，面径高均和当代洛川蹩鼓所用之鼓相似）。
西汉时，“鼓吹”乐兴起，为皇帝所用，称为“皇门鼓吹”，后发展到马上演奏，称为“骑吹”正式作为军乐仪仗。那么蹩鼓起源于军事也受到“骑吹”的影响，传统蹩鼓表演时有如万马奔腾之状，及其跨步表演有如骑马姿势。而洛川地处中国北方，可能是“骑吹”较早产生的地方，有人认为东汉公元（189年）年匈奴人南下洛川一代，传来“茄”“角”“髀鼓” 等乐器，（转鼓扁而小的一种鼓）并据《说文》解释为“骑鼓”。推论：洛川蹩鼓受“牌鼓”的影响形成。但这时比西汉时鼓吹兴起的时间晚数百年，当然这一推论不可排除，有待进一步考证。
从乐器发展史来看当代蹩鼓所用的三种打击器必然是逐渐完善的。春秋战国前就有“群音之长”的“鼓”，在西汉时“鼓吹”兴起，并有“短筲跷歌”（据载：汉时钹由天竺传入）蹩鼓在铙传入后才能加入。魏时才产生了锣。那么现蹩鼓中的鼓、锣钹，这三种乐器的完善也须经数百年才能达到今天的样子。
唐时“倡优杂技不息于前，鼓吹繁声亟闻于外”。 “鼓乐鼓舞”在民间已相当普及。
宋代鼓舞更为发展，比较有名的“讶鼓舞”“长鼓舞”等。宋代的“讶鼓”在形制，系法和表演颇似“蹩鼓”：大小相近，均为胸前腰系，以表现军民生活为主。蹩鼓也与民间社火各种形式结合成为综合性广场艺术。并借助民间节令、庆典、社祀礼仪等民俗活动历经明、清一直承传至当代。
20世纪80年代初期，随着《中国民族民间舞蹈集成·陕西卷》的深入普查，《洛川蹩鼓》首次在延安民间艺术调演时展演，受到广大群众的赞誉，并称为“延安三鼓”之一，多次在全国和省、市文艺大赛中获奖。还成为编创《延安武鼓》、《黄土雄风》等舞蹈作品的主体。并成为陕西省首批国家级非物质文化遗产重点节目。每逢春节，洛川县的许多村镇，皆以击鼓欢跳《整鼓》，以庆贺改革开放建设社会主义新农村的巨大成就和变化。
击鼓、锣、钹起舞时，其基本动作有单跳、双跳、蹉步、拧摆等，“双跳”双脚同时起跳下落，上身后仰，动作粗犷有力；“单跳”稳健潇洒大起大落，身姿灵活自如；“搓步”刚建，“拧摆”柔美。场图主要有“白马分鬃”、“蝎子拧尾”、“单骑扑阵”、“四壁合围”、“品字组合”等。表演者在舞、蹦、跳中做出各种造型，在锣鼓齐鸣中左冲右扑，拼杀搏斗，如临战阵，动作粗犷，剽悍豪放，富于力感。
蹩鼓表演时，在两个头戴瓜皮帽、身穿蓝布长袍，左手执蓝布伞，右手持一蝇甩的伞头率领下，八名鼓手、六名镲手、四名锣手组成蹁鼓队，也有的按四鼓、四镲、四锣人数组成。锣手一般由十四五岁少年担任，均跟在在队尾表演。舞者头扎英雄巾，身穿对襟彩服，腰系战裙，扎裹腿，背扎靠旗，均按传统戏曲中的武将打扮。也有的在蹩鼓队后跟随着由男、女青年组成的秧歌队，俗称“装身子”，以烘托蹩鼓表演的情绪与气氛。
蹩鼓表演分为场地鼓和过街鼓两种。场地鼓又称“小场鼓”，是在综合性民间舞队中与秧歌、狮子、旱船等各种社火同场表演的形式。每到一处，先进行场地表演（类似陕北秧歌的“踩大场”），结束后，伞头在场中轮流唱拜年秧歌，唱词多为即兴编创的拜年问好、祝愿、贺喜等吉利话，曲调多为当地流传的《四六曲》。
也有的在唱完拜年秧歌后，由伞头演唱长曲子如《十二英雄》、《十绣》等传统民间曲调，俗称“唱秧歌”。唱至高潮时，往往伞头一人领，群众放声和，气氛更为活跃。长曲子唱完后，各种小节目依次表演，最后由蹩鼓队进场表演，直至高潮结束。然后再由蹦鼓单独表演，当地又称“蹩鼓秧歌”。表演时，两个伞头率鼓队进场绕场一周后便站在场边，由两个镲手率众表演。舞蹈的套路有鼓对鼓、镲对镲、锣对锣，常用的队形有“蝎子拧尾”、“白马分鬃”、“十字对打”、“四进四出”等。舞至高潮，伞头伺机进入场中，将舞队引出场外，小场鼓表演即结束。
蹩鼓是洛川人民非常喜爱的一种民间广场艺术。它形成在当地群众生活中有很重要的地位，不仅有很大的文化娱乐价值，还是重要的礼仪工具；此外，还有一定的军事作用和较大的健身功能及鼓舞生产的作用。
蹩鼓是陕西省鼓舞中最具特色形成较早的舞蹈形式之一，是特定历史时期社会化的反映，同时又寄托着人们的思想信仰、伦理道德、风格情趣，它的丰富内容和基本特征及其传承历史在中国其他鼓舞中实属罕见，同时它对研究历史、政治、军事、经济、文化，都将产生一定的推动作用。
发扬、抢救、保护洛川蹩鼓对延安地区乃至全国的精神文明建设，丰富人民群众的文化生活，提高人民群众的素质，促进全面发展，构建社会主义和谐社会都将产生重要的作用。
张万玖，男，汉族，1951年生，陕西延安人。第二批国家级非物质文化遗产项目洛川蹩鼓代表性传承人，陕西省洛川县申报。
从1982年起，洛川县政府责成文化部门采取了重点行政村保护措施，利用普查、培训，进行整理和提高。
1988年，黄章乡政府率先成立蹩鼓艺术协会，会员600多人。
1996年，洛川县被文化部命名为民间艺术之乡（蹩鼓）。
2004 年，洛川县政府召开会议，就民间文化（洛川蹩鼓）保护工作进行了安排部署。
2014年12月16日，洛川县非物质文化遗产进校园启动仪式暨《洛川蹩鼓教程》首发式在凤栖中学举行。
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，洛川县文化馆获得“洛川蹩鼓”项目保护单位资格。
2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，“洛川蹩鼓”项目保护单位洛川县文化馆评估合格。
以黄章乡现头村为代表的“现头派”，强调舞者双脚同时起跳，在双起双落的过程中上身略后仰，突出弹跳性和舞者的狂劲，动作粗犷有力。
以旧县镇洛生村为代表的“洛生派”，表演突出单跳，强调表演的整体性和统一性，鼓点较缓。
以永乡乡阿寺村为代表的“阿寺派”，表演时突出拧脚扭腰，突出“拧摆”动作潇洒、稳健，被称为“文鼓”，也叫“拧鼓子”。
1994年，在国庆四十五周年庆典中，洛川蹩鼓在其中得到展示。
1999 年，在陕西省“千面锣鼓迎千年”活动及中央电视台《声震大地》文艺晚会的演出活动中，洛川蹩鼓在其中得到展示。
1985 年，洛川蹩鼓在云南昆明参加了全国民间广场舞蹈调演，获金奖。
1991年，洛川蹩鼓参加沈阳全国优秀秧歌大赛，获一等奖。
1992 年，洛川蹩鼓参加了兰州首届丝绸之路艺术节鼓舞大赛，获一等奖。