河道水面景区：经过对河道的疏通、治理，先后于2000年、2001年、2002年、2004年建成了上阳宫、同乐园、洛神苑和周山四级橡胶拦河坝，使600米--800米宽、面积达900多万平方米的四级水面形成了洛浦公园碧水蓝天的美丽景观，对调节洛阳市的气候起到了重要作用，使洛河的防洪能力由20年一遇提高到100年一遇。

1.凌波大桥

2.瀛洲大桥

3.西苑大桥

4.牡丹大桥

5.洛阳大桥

6.王城大桥

洛浦公园的西入口由内、外广场及游园组成，总面积为3万余平方米，可举行大型集会。这里是第一个园内广场－玉兰广场，广场平面为玉兰花型，周边植木兰科植物，同时也是专类植物区，有白玉兰、紫玉兰等。在北堤每200米左右布置一个小广场，供们休息、晨练等，每一公里建设有一座公厕及管理房。

上阳宫游园，规划占地73亩，因地处武则天建的上阳宫遗址而得名，园内分为牡丹观赏区、铜匦展示区、水面景区等。由桥向东800米即为洛浦公园第一道橡胶坝－上阳宫水面，冬季蓄水期有大批候鸟在此越冬。

洛浦公园内最高的建筑物为中原明珠塔，处于城市中轴线上，塔高278米，被称为“洛浦明珠”，塔中间高有旋转塔楼，可供人们在此购物、鸟瞰洛浦美景及市区全景，下部将是与洛浦公园融为一体的文化广场。过了电视塔，映入人们视野的是同乐园水面，再向东行，有一座断桥，洛阳人俗称“老吴桥”，此桥为军阀吴佩孚驻扎洛阳时所建，解放前被炸毁。

洛浦公园的东入口处，与西入口一样也由内外广场及游园组成，总面积3万余平方米，东大门已成为洛阳的一个标志性建筑物，内广场建有音乐喷泉，花岗岩灯柱、花坛。夏夜在此纳凉可一边欣赏喷泉的水姿，一边聆听悦耳的音乐，下部游园由洛阳八大景之一的“天津晓月”而取名“晓月园”。

出东大门，北边是定鼎立交桥，南边为洛阳桥。跨越双桥，便可游览洛浦公园北堤的历史文化区。该区的入口广场－河图洛书广场，据考古发掘及史料记载证实，洛阳从夏朝开始，历史上先后有夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋十三个朝代在此建都，建都史长达1529年。是我国七大古都中建都时间最长最早的城市。

出了“河图洛书”广场，进入的是“夏都斟郇”广场，根据文献记载和考古发掘，斟鄩都城就在洛阳，其具体位置在今洛阳偃师二里头村，所以称为二里头遗址，它是我国第一个奴隶制王朝－夏代的中心遗址，内广场以1号宫殿总平面图为载体，展示夏文化丰富的内涵，洛阳一带是夏民族活动的中心，大禹治水的时候把天下分为九州，洛阳称为豫州。传说大禹为治理洪水三过家门而不入，这里塑有根据传说而制作的代表大禹治水的浮雕。

公元前十六世纪，商汤灭夏桀，建立商朝，偃师商城遗址是商灭夏后所建的最早的都城，被学术界定为夏商分界的界标。广场以考古发掘商都西亳为依据，着重突出商城“大城套小城”，以两四边形相套，寓意城中城，居中为“商王祈雨”雕塑。关于汤王祈雨之事，《淮南子》等古书有记载。千百年来，汤王舍身求雨的故事一直在民间流传，为了纪念这位古代明君，在这里塑了一尊“商王祈雨”雕像，广场由此命名为“商王祈雨”广场。

商朝末年，纣王无道，八百诸侯会盟，这里有根据此故事而设的会盟台，该广场取名为“会盟广场”，该台由台阶分隔为八个斜面，线雕八组故事，反映了八百诸侯齐聚孟津，广收人才，积聚粮草，打造兵甲，练兵布阵，制作舟船，台面由800块青石板铺砌，中央的青铜器是依据洛阳出土的西周文物而放大制作的“爵”，在此利用有限的空间再现武王伐纣、定鼎颊辱的壮举。转过土丘，就是“定鼎九州”广场，广场以《周官考工记》所载“三礼”图为兰本铺砌，表示东周王城，中宫置周鼎一尊，表示王权。自周平王东迁洛邑至郝王建都长达500余年，东周为诸侯纷争，百家争鸣的年代，发生了许多重大历史事件，由此广场内还塑有大型群雕，如“苏秦边纵”及战国七雄“秦齐燕赵韩楚魏”和“孔子入周问礼”等雕塑。

此外，还有一处广场即“洛神广场”。洛河在华夏文化的发展史上有着重要的历史地位，自然也有着美丽的传说。据说，掌管洛河水印的“洛神”是位仙女，人们都认为她是伏羲氏的女儿宓妃，后来有人说她是三国时期魏文帝曹丕的妻子甄后，这主要是曹植《洛神赋》的影响，堤下为“洛神苑”分设洛神观赏游览区，古代科技与儿童游览区，曹魏文化区和河洛传说区。张衡在洛阳发明了候风仪、浑天仪、地动仪。“张衡三仪”广场中有太阳、月亮、和云形园路，中间一块代表灵台，灵台是东汉时最大的天文台，东汉伟大的科学家张衡亲自主持领导灵台的天象观测和天文研究，创造了世界上最早利用水力转动的浑天仪和测定地震的地动仪，又造候风仪，这些均比欧洲的早一千多年，这里有根据记载所做的“张衡三仪”。月球背面的一个环山，还以张衡的名字命名。广场中间的塑像即为“张衡雕像”。

“蔡伦造纸”也是在洛阳研制出来的。蔡伦总结两汉以来用麻质纤维造纸的经验，改进造纸术，终于造出了质地坚韧、色泽乏白的纸张。这一造纸术传遍全世界，被公认为世界上最早、最有实用价值的造纸方法。正是由于纸的发明，加速了人类文明发展和交流，直至高科技发展到信息社会的今天，纸仍然为我们所广泛应用。“造纸术”是中国四大发明之一，本广场以十幅景窗，反映蔡伦造纸工艺过程，背面为世界地图，标明造纸术传播的时间过程。

汉献帝建安年间，洛阳文坛上出现“俊才云蒸”的崭新局面，这一时期的政权为曹操所操纵。曹操和他的儿子曹丕、曹植都爱好文学，创作了大量的诗文。曹操的文章，直抒胸臆，肯有政治家的雄伟气魄。曹植是建安时期最有成就的文学家，他的散文词语工致，行文流畅，均为传世名篇。曹丕的《典论论文》是我国古代文学批评史上划时代的论著。曹氏父子人称“曹氏三杰”。围绕在曹氏父子周围的文学人士有：孔融、王粲、刘桢、陈琳、阮瑀（yú）、应玚（chàng）、徐斡(wò)等，被后人称为“建安七子”，他们的文章大都具有时代气息，渴望建功立业，一展抱负，史称“建安风骨”。他们常常一起赋诗作文，互相评论，开创了一代文学新风，这就是该广场“建安风骨”命名的由来。曹操为“建安风骨”之代表，七个亭子寓意建安七子。至西晋，有名的辞赋作家左思，历时十，写就《三都赋》，对吴都建业、蜀都成都和魏都邺(yè)城作了淋漓尽致的描绘。《三都赋》是三篇大赋，合计长达1万余字。《三都赋》写成后，著名的文人学士纷纷赞扬，豪富之家竞相传抄，使都城洛阳城里的纸价也贵了许多，这就是成语“洛阳纸贵”来历，也是此广场名字的由来。

洛阳作为隋都15年，作为唐都和唐代东京200多年，这是洛阳城市发展的鼎盛时期，也是中国封建王朝的鼎盛时期，其对世界的影响至今仍余韵悠悠。唐天宝三年，即公元744年，在洛阳，诗仙李白结识诗圣杜甫，两位伟大的诗人在洛阳相会，即为该广场的名称“李杜相会”。

魏孝文帝的汉化政策，促进了北方民族的大融合和生产力的发展，北魏洛阳城既突出了“宫”的王权地位，又提高了都城的经济中心作用。外城道路纵横，有二百余个里坊，形成洛阳经济活动中心，外城南还有四夷和四里，安置各族及西域商人，本广场以四个建筑小品，分别代表四夷，正中为日本阁楼，右为高丽民居，左为蒙古包，南为西域风情廊架。

唐朝以后为“五代”其中的后梁、后唐、后晋均都城在洛阳，后唐明于兴三年（932年）命国子监核定“九经”，雕板印刷出卖，这是我国印刷术的发明，此广场即取名“雕板印刷”。后唐时期，洛阳是我国雕板印刷的发源地。书法家杨凝式是五代后唐时进士，长期居洛，他正、行、草各体均善，笔势雄劲，变化多姿，传世墨迹以《韭花贴》最为有名，历来为宫廷御览之宝。这里有根据《韭花贴》所做的碑刻，还有反字凸面名句。

免费

全天开放

可坐58路、、79路、81路、82路公交到达

2024年2月，洛阳市发展与改革委员会网站发布《关于洛浦公园北岸牡丹桥至洛阳桥段改造提升项目可行性研究报告的批复》。