更新时间：2024-07-28 17:31
下清宫位于洛阳上清宫森林公园下岭，正是洛阳八景中“邙山晚眺”的立足点，整个宫观被揽在邙山镇岳村襟怀之内。其山门南边是建华玻璃厂，其后墙北边不远处就是上清宫。
山门前有广场，水泥铺地，甚是阔大，是停车用的。靠广场南侧，新移来一座道士塔，约三层楼高。道长说，这塔本来就是属于下清宫的，后来连同地皮被别的单位圈了去，市里进行协调，把此塔移了过来，物归原主。
当初这里有上清宫、下清宫、玉清宫、吕祖庙（俗称吕祖庵）等诸多宫观，建筑群好大一片，上了邙山老远就能看见。上清、玉清、下清、为太上老君的三观。仅下清保存完好，（只是比较小）。上清已破败些许,玉清已经被毁。
当年老子担任东周守藏室负责人，一直居住在洛阳城中。公元前520年，周王朝内外交困，发生了争夺王位的内讧，守藏室的图书典籍都被王子朝偷运到了楚国。诸侯国势力越来越强大，每每觊觎朝廷。老子见周室日渐衰落，自己又无书可管，只好来到城北邙山上，结庐最高处翠云峰，静心炼丹养生，不再过问政治。
根据《洛阳史志》第17卷记载：上清宫始建于唐高宗龙朔二年（公元662年）。但现有的文史资料表明，在唐代之前的隋炀帝时期，这里已经有了简易的老子祠（一说为老君庙），有了简易的青牛观。老子祠祭奠老子，青牛观纪念青牛。
如此算来，两座宫观的年龄还要再增加。不过，隋代建的两座宫观实在太寒碜了，建筑物非常少，而且属于民间集资性质，地位自然不高。
到了唐高宗统治的时期，他来了一个大动作，下令“敕建”，动用国帑，把上清宫搞成了“国家级”宫观。据唐朝杜光庭《历代崇道记》上讲，经唐高宗这么一搞，中国道教史上首座被命名的上清宫就诞生了。
有学者认为，老子祠晋升为上清宫后，为配合这个“上”字，青牛观就更名为下清宫了。但历史上的上清宫曾多次改名，皇帝动不动就要挥动御笔改改名字，以示对上清宫的重视。譬如乾封元年(公元666年)，唐高宗封老子为太上玄元皇帝，改上清宫为太微宫，把“太上玄元皇帝”正式扶上神位。
唐玄宗接班后，迷恋道教至甚，三次“敕建”上清宫。第一次在开元二十八年(公元740年)五月，第二次在次年(公元741年)正月，第三次在天宝元年(公元742年)正月，这都是《旧唐书》上明确记载的，说明唐玄宗非常重视上清宫。
唐玄宗三次扩建上清宫，一次也没有忘记青牛观。因为两宫观是姊妹宫观，距离又这么近，所谓“一荣俱荣”，不可能这边搞得金碧辉煌，那边弄得破破烂烂，因此，每次都连带着维修青牛观。
但唐玄宗曾把太微宫改成了玄元皇帝庙，简称玄元庙。天宝二年(公元743年)，又恢复了太微宫旧称。按照上清宫改名、下清宫呼应这样的惯例来看，在上清宫称太微宫期间，下清宫会不会叫少微宫呢？这一直是个悬念。
后唐庄宗同光元年(公元923年)，朝廷移都洛阳，曾一度改太微宫为太清宫，不久，又改太清宫为太微宫。总之，自打青牛观问世，就不讨皇帝们喜欢，并非名字不好，而是皇帝们觉得，一头青牛配享香火吗？所以老是给改名字。
后来到赵匡胤上台，建立宋朝，又改太微宫为上清宫，从此一叫到底，没有再改变过。这样，下清宫才正式上了户口，就叫下清宫了。
金元以后，下清宫逐渐荒废。
新中国成立初期，下清宫仍有香火地400亩。现在的下清宫占地40余亩，尚存有老子炼丹洞、孔子入周问礼台、经娘洞、高道砖塔和明刻石匾等。
2009年3月，下清宫修复重建工程正式启动。历经3年，下清宫斥资近千万元，先后修复、重建了东西配殿、三清殿、钟鼓楼、放生池、聚仙桥及道教文化碑廊等，一个全新的下清宫正逐渐走进人们的视野。
从山门开始参观，该门是歇山式建筑，上下两层，红墙黛瓦。山门上有一匾额，上写“下清宫”三字；山门楹柱上是一副对联，上联：紫气氤氲混元洞洞天福地地泽万物，下联：祥云缥缈下清宫宫观传道道济来生。进入山门，是一个长长的甬道，甬道尽头，便是新修的放生池和聚仙桥。
绕过新架起的炼丹炉和一块八卦阴阳壁，我们便来到下清宫的核心建筑——混元洞前。之所以叫混元洞，是因为宋真宗曾封太上老君为“混元上德皇帝”。而混元洞中供奉的正是太上老君，也就是老子。
混元洞两侧，便是东、西配殿。东配殿包括文昌殿、财神殿和药王殿，文昌殿居中，殿内供奉着文昌帝君，亦称文曲星。帝君身旁，还有两尊神像，他们手中各拿一个木牌，分别写着“魁星阅卷”和“魁武点状元”。文昌殿两侧，是财神殿和药王殿，殿内分别供奉着财神和药王孙思邈。西配殿也为三殿，分别是圣母殿、送子殿和慈航殿，以迎合世人“多子多福”、“普度众生”的美好心愿。
沿混元洞前的台阶拾级而上，我们便到了下清宫刚刚落成的大殿——三清殿。该殿为仿明清式建筑，飞檐翘角，金黄琉璃瓦覆顶，饰九脊六兽，赤柱接地，供奉着道教中的最高者——玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
下清宫规模不大，占地近40亩，由中院、西道院、东道院三部分组成，庙院东西宽50米，南北长90米。但老香客讲，过去的下清宫可比现在大多了，整个建华玻璃厂都在院内。刚解放时，他们还去那里烧香，那里有石香炉。再往前说，下清宫仅香火地（庙田）就有400多亩，宋朝时有300多名道士，加上上清宫和玉清宫的道士，翠云峰上共有800多名道士。
下清宫山门上有匾额，写“下清宫”三字。道长说，别看写的是下清宫，其实旧名唤作青牛观。
宋代时，这里正式被朝廷定名为下清宫，但是老百姓敬重的青牛，是不会一下子就消失的。如今，青牛观的名字，还执著地保留在山门门洞的墙上，墙上面镶嵌一方石碑，写“古青牛观”四字，落款漫漶不清，不知哪个朝代所留。无数的岁月，加上皇家的干预，竟不能抹掉这里原是青牛观的痕迹，而且，山门前还卧了两尊青牛雕像，似乎也在固执地表明这是青牛的地盘。
青牛是有功劳的。那时交通工具不先进，有了这头健壮的青牛，老子西行的信心就要增加几分。所以，洛阳人才在青牛吃草处建了青牛观，又把那道峪称作青牛峪，一直沿用。据说会看地貌的人，能看出哪里是牛头，哪里是牛尾，能看出牛移动的方向是正西，正是老子出走的方向。
中国道教建筑，凡祀神的祠庙，统称为宫观。宫观是“道宫”、“道观”的合称。本来，帝王居处叫宫，城堞可眺叫观。道教建筑中，规模大为“宫”，姓“公”，属国家正式的严肃宗教场所，譬如这个上清宫；规模较小的为“观”，姓“民”，基本是民间自发而建，随意敬些个神，譬如这个青牛观。
据说，老子在这里悟道，决定西出函谷关传道化胡。他来到翠云谷，牵起正在吃草的青牛就走。那牛眼见要离开此地，对着西方吼了三声，这就是“青牛吼峪”典故的由来。