更新时间：2023-04-30 12:26
宋大中祥符五年(1012)奉敕改名洞霄宫，宋南渡后，常以去位之宰执大臣提举洞霄宫
元代世祖至元年间(1264—1294)，屡经扩建，规模日益壮观，极盛时占地面积达80余亩，并以该宫总摄江、淮、荆、襄诸路道教，是元代全国著名的道教宫观之一。隐士邓牧，隐居在余杭大涤山，撰有《洞霄图志》六卷，记山水、古迹、人物、碑记等颇详。又辑为《大涤洞天记》三卷，后编入《道藏》
至正年间（1341—1368年），洞霄宫毁于兵火，明代洪武初年重建，清代乾隆年间再次焚毁，今尚存遗址。
洞霄宫因林壑深秀，名胜古迹甚多，被道教列为三十六小洞天之一。唐代光庭编《福地岳渍名山记》称：“大涤玄盖洞天，一百里，在杭州余杭县天柱观”（《正统道藏》洞玄部记传类）。大涤洞天也被列为道教“七十二福地”之一。
宋朝崇尚道教，陆游撰《洞霄宫碑记》称其“与嵩山崇福宫独为天下宫观之首。”后来，洞霄宫宫宇颓圮。政和二年（1112年），奉旨赐度牒三百道以重建之。后因方腊起事，废于兵火。绍兴二十五年（1155年）出内帑重建，遂为天下道观统领。
洞霄宫自北宋熙宁初就设有提举，宋南渡后改设宫廷内祠，“崇其体貌，以提举受祠禄，岁有其人”。南宋朝廷常以去位之宰辅大臣提举洞霄宫。按照北宋旧制，在京曰内祠，“以前宰执留京师，及见任使相充使，次充提举，下此提点、主管、判官、都监，各有分职。元丰再定官制，縁祖宗所设不废，居是位者，食有奉，衣有绫绢罗绵，傔有餐钱，相循为佚老优贤之典焉。”宋仁宗曾手诏有云：“老臣，朕之所眷礼也。”“故于引年辞疾者，从其请，増其秩，给其奉，加恩及其子孙。遇大礼，许缀旧班，失仪勿劾。宋之敬大臣，体群臣，可谓至矣。”
清代乾隆年间(1736—1795)再次焚毁，后唯存方丈室、斗姆及道舍数间，今已被废，尚留遗址。