洪炳文的著述，据所知约有九十余种，内容涉及诗词文赋、经史训诂、乡土史料、农林渔牧、医药卫生以及西方科学技术的研究与阐发等。特别是他的戏剧作品，数量多，有36部，题材广泛，表现手法新颖。

1. 悬岙猿 叙南明兵部尚书张煌言抗清失败，遁迹于海岛，蓄二猿为警戒，后被叛徒出卖，劝降不成，在杭州凤凰山下从容就义。蒋瑞藻《小说考证》述其本事甚详。全剧分岛栖、诫猿、岛别、归神展墓共5 出。初连载于1906年上海《月月小说》14期，署名祈黄楼主，后以《说部丛书》单行本发行。卷首有陈茗香、梅侬(陈祖绶)题词，并自注云: 梨园弟子此剧已能演习。

2. 警黄钟 叙黄封国因朝政腐败，与胡封国签订不平等条约，后东宫太子发愤自强，打败胡封国取得胜利。全剧共10出，初连载于上海《新小说》1904年917 期，署名祈黄楼主人。卷首有自序益例言。复有上海新小说社排印本。80年代中王起主编的《中国戏曲选》曾收入其中的第7 出“闺侠”。

3. 后南柯 叙槐安国内政失修，国势日弱，邻邦檀萝国欲报千年前战败之仇，率军大举进犯。东宫太子命人寻找淳于 后人，后在淳于毅的励精图治下，终于打败檀萝国。首刊于1905年上海《小说月报》16期，署名洪楝园。本剧原为14出，今各本均只有12出。

以上3 种阿英据以收入《晚清文学丛钞·传奇杂剧卷》。

4. 秋海棠 写香积国花神秋海棠为富国强民兴办女学，官府以其为异党而捕其入狱，复以莫须有罪名将其秘密处死。最后由其盟友木兰花神到墓前祭奠作结。全剧分花泪、花判、花吊3 出，初刊于1914年上海《小说月报》1112期，署名悲秋散人，次年由瑞安务本局出版石印单行本。

5. 芙蓉孽 本剧为中国第一部禁烟剧，通过神话形式反映出鸦片对国民的毒害及禁绝的办法。作者在“例言”中说: “鸦片之祸关人事不关天运，即曰劫数，亦当以人力挽回之”，可窥见此剧之宗旨。全剧凡10出，出场人物达30余人。仅有1914年温州公报馆石印本。正文并署“东瓯洪楝园填词，吴县李仲都正谱”。

6. 白桃花 写太平天国将领白承恩率部攻打瑞安，在雷桥误中埋伏牺牲。剧凡3 出，在1916年温州《瓯海潮》周刊连载。署名洪楝园，末附薛钟斗⑻跋语及《白承恩小传》。

7. 水岩宫 叙瑞安民女胡廷相妻陈氏遭倭寇掳掠不屈而死，事本《瑞安县志·烈女传》。作于1899年，现存永嘉乡著会抄本2 册，共22出。庄一拂《古典戏曲存目汇考》收录此剧。

8. 鞑秦鞭 叙宿将华忠清外出游玩时遇江中浮出秦桧铁像，命仆痛而鞭之。本剧作于1898年，分浮像、感怀、鞑秦、梦圆共4 出。现存温州日新印书馆1911年排印本。剧中由13当角色分派27个出场人物，颇为壮观。

9. 孝廉坊 写宋·仰忻行孝事，本事见《宋史·孝义传》及《永嘉县志》卷16。共3 出，署名洪楝园，刊于1917年《瓯海潮》周刊1517期。

10. 鹿木居 写明崇桢间邹元檄归隐瑞安五云山事。本事见《瑞安县志. 寓贤》。剧仅2 出，刊于1917年《瓯海潮》周刊8 12期，署名洪楝园。

11. 天水碧 演南宋秀王赵与铎在瑞安抗击元兵，城陷坚贞不屈而死。其事邑志不载，《宋史·瀛国公传》中略有提及。共3 出，刊于1916年《瓯海潮》周刊8 11期，署名洪楝园。

12. 吉庆花 演牛郎织女故事，又名《鹊桥会》，注明是“时调新剧”，不分出。刊于1912年上海《小说月报》第7 期。首有例言，详述布景要求，并附手画舞台布景2 幅。唱词为三三四结构的十字句，似是早期京剧。

13. 四弦秋 本剧按白居易《琵琶行》诗意，据蒋士铨同名杂剧改编，注明“歌剧”，不分出，仅有唱词，注云: “讲白用蒋心余太史本”。今存《楝园杂著》油印本。

14. 四时乐 此剧似供弹词班演唱的曲本，无情节，仅有游艺斋主人(小生)夜读无聊，适女扮男妆之申湘兰(贴旦)至，由小生吹笛，贴旦唱洪楝园新作《拟天台仙子寄怀刘阮》【粉蝶儿】一支。仅存抄本。

15. 荆驼憾 剧名下有注: “代北直人述庚子乱后流离情景”，仅生唱【一枝花】，外唱【粉蝶儿】各一支。存抄本。

16. 长生曲 叙南极仙翁会同八仙各持礼物到洪崖仙子洞庆贺生辰，是年洪炳文62岁，系自寿之辞。仅1 出，跋语云: “贤者不得志而仕于伶官，有轻世肆志之心焉，其言若自喻，实自嘲也”。今存《楝园杂著》油印本。

17. 信香梦 本剧为怀人之作，作者梦中见仆送信入，拆封视之，乃李仲都所作之《罗阳秋忆》杂剧，亦怀念洪炳文。本剧作于1903年，与李遂贤所作之《罗阳秋忆》合订一册，题名《瓯江酬唱集》，今存油印本。

18. 普天庆 本剧为宣扬君主立宪而作，剧叙书生万年清听到光绪皇帝诏谕立宪，不禁欢呼雀跃，适友人贺中兴来访，二人对唱中备述立宪宗旨及富国强民之道。仅2 出，署“国民敬编”。存抄本。

19. 古殷鉴 本剧据时事编写，叙古巴两党交争而开战，美国总统对古巴进行封锁，欲收渔翁之利。“小引”云: “昔唐太宗云，以古为鉴，可镜得失。诗云: 殷鉴不远。古巴乱事，凡有国之殷鉴也”。本剧之立意明确，系规劝帝党与后党从古巴动乱中汲取教训。全剧分泣留、邻逼2 出，署“保鉴堂主人编”。存抄本。

20. 后怀沙 本剧据时事编写，叙山西人李培仁不满清政府无视国家主权，将山西煤矿让与英国开采，在抗议无望时蹈海而死。仅有惊电1 出，显系未竟之作。署“悼烈主人编”，存抄本。

21. 电球游 本剧系科幻剧，又名《信香重梦》，叙作者与仆乘自己设计之电球至金华，晤吟香居士李仲都，复以催眠术造梦，梦中游历李遂贤所画之园林中，会见蘅芳、忏红二女子题诗唱和。分乘球、园觐、梦回3 出，署“好球子编”。首有自序2 篇，详述对电球原理之设想。存抄本。

22. 三生石 本剧未见，据作者手订之目录中，于剧名下自注22出，林骏⑼有《题洪楝园师传奇后》七绝22首，列出详细之出目，据诗意，似是爱情故事。

23. 留云洞 未见，本事不详，目录剧名下注12出。据张震仙⑽日记，云是“写元贞子传道演法事，因有感近日倭人欺凌中朝衰弱，故借此演为传奇，写其牢骚不平之气”。

24. 黑蟾蜍 本剧未见，目录下注4 出。按黑蟾蜍系刘永福黑旗军之旗徽，当写甲午战争时刘永福守台南事。

25. 女中杰 未见，本事不详，目录注明系“时调挑曲类”。

26. 无根兰 未见，目录下注8 出，据陈寿宸、胡调元等人题诗，可知系写南宋遗民郑思肖，宋亡隐居苏州，坐必南向，所画兰草均无根，以寄寓亡之痛。

27. 鸾箫配 未见，剧名下注3 出，是否《列仙传》中吹箫引凤故事，待证。

28. 众香园 未见，剧情不详，目录亦未载。《花信楼词存》收有《众香园忆梦寄怀元真真人，即题本传奇后》【望湘人】词一阙，可见确有此剧。

29. 再来缘 未见，本事不详。目录下注12出，《花信楼词存》收有《自题乐府》【满庭芳】词一阙。

30. 晚节香 本剧未见，目录亦不载，《词存》收有《自题晚节香传奇》【浪淘沙】词一阙，盖写陶渊明辞官隐居事。

31. 孝子亭 目录列于“昆曲拆出类”，剧名下注3 出。按温州市区来福门外旧有孝子亭，系陈宗行孝事，本事见《宋史·孝义传》，疑本剧即演此事。

32. 簪苓记 本剧未见，亦无题咏，本事不详。目录入“昆曲全部类”，剧名下注22出。

33. 怀沙记 本剧未见，目录入“昆曲全部类”，下注6 出。按清人张坚撰有《怀沙记》传奇32出，系《玉燕堂四种》之一，演屈原自沉汨罗江事。

34. 灵琼图 本剧未见，本事不详。目录者凡二见，一入“昆曲拆出类”，下注“2 出未完”; “时调拆出类”下又重出此目，剧名下注“琼函”、“装疯”各一出。以此观之，可能系同一剧本而演唱声腔不同。

35. 清官鉴 目录列为“昆曲拆出类”，下注“审狼”一出，是否中山狼故事，待考。

36. 月球游 本剧未见，目录亦不载。《楝园杂著》中收有作者论文一篇，题作《论中国宜于军械局附设航空学校以备人材而资军用说》，此文最后一段提到: “向蒙撰《月球游》传奇……”，据此可知系科幻戏剧。

洪炳文等成就主要可归结为以下几点：

产剧最多

洪炳文的戏曲作品如果是依据剧作数量，是晚清以迄民国的百余年中作品最多的一个。在80年代以前，洪炳文一直默默无闻，鲜为人知，1983年出版的《文献》月刊曾有人撰文，列出他的戏剧作品为5种；就连搜辑最为完备的《古典戏曲存目汇考》（庄一拂编著，1985），也仅收录了9种。从80年代初开始搜集洪炳文的作品，已知共有36种。

开寓言剧先河

严格说来，中国似乎还没有真正意义上的寓言剧。元代康海、王九思等改编的《中山狼》，因是杂剧体制，在演出排场上远没有后来的传奇那么灵活；明代汤显祖改编的《南柯记》，因过多地掺入了禅理，反而削弱了寓言应有的涵义。洪炳文的《警黄钟》、《后南柯》二剧，选择了动物中最具团体意识的蜜蜂与蚂蚁作为主人公，其主旨是抗击外来侵略，直至赢得最后胜利。借寓言影射时事，具有强烈的爱国主义思想。此外，在人物造型与演出排场上安排也比较妥贴，可供上演。

首创禁烟剧

第二次鸦片战争以后，清廷一败涂地，不再拒绝鸦片进口，吸食鸦片者与日俱增，仅永嘉城区开设的烟馆就达五六十家。洪炳文痛感人民沉溺于黑色漩涡不能自拔，于1904年创作了《芙蓉孽》一剧。这是中国第一部禁烟剧，其主旨是全民禁烟，中外齐禁。为了加强宣传效果，洪炳文在剧中特地编了6首道情，借“救苦大仙”之口演唱，针对士农工商兵妇宣传戒烟。

科幻戏剧的先驱者

中国戏剧不乏“神仙道化、脂粉灵怪”之类的作品，虽多幻想，却鲜有科学成分。20世纪初发明了气球，洪炳文于1906年创作的《电球游》，便是设想让气球固定在电线杆上用电力驱动，使之成为一种方便的交通工具。本剧便写洪炳文与仆二人共乘电球到金华访问友人。在本剧的《例言》中还附有制造电球的初步设计。此前，洪炳文还写过一部《月球游》，科幻的成分可能更浓， 洪炳文曾在一篇论文中说：“向曾撰《月球游》乐府，曾以飞机上升入月球为说，谓世界将来必产一种能出入氧气之物，人类不需此气而能生存，如水陆两栖物类。又能制贮氧气之气球，为在飞行时机中人呼吸之辅助。此为理想小说，系未来预拟之事，诚航空极工开新之绝学。此时尚未企及，先事言之，人多不信，莽莽前途，愿以俟之来者。” 50年后，洪炳文“先事言之”的预言真的应验了，1968 年，人类终于登上月球。

洪炳文从事戏曲剧本的创作，始于甲午战争之后，他眼见清廷腐败，列强侵侮，国土沦亡，民生凋敝，中华民族处在生死存亡的危急关头。作为一个正直的知识分子，他写就了《警黄钟》、《后南柯》、《芙蓉孽》、《鞑秦鞭》、《悬岙猿》、《秋海棠》诸篇。他认为，要使国家强盛，首先要唤醒民众，让他们从落后与愚昧中解脱出来。他说: “下流社会欲开其知识以祛妖妄，固团体以安君国，非经史古文所能为力，莫如改良曲本，使庸耳俗目注意及此。”为了这一目的，他才年复年年地开垦着这块荒芜的土地。他的剧作绝大多数都充满着爱国精神，如《警黄钟》、《后南柯》，是以动物中最具团结精神的蜜蜂和蚂蚁来比喻现实社会，并以打败列强取得胜利的结局来鼓舞民族团结的信心; 《秋海棠》以花神暗喻秋瑾，对她为革命捐驱的崇高气节表示了深深的敬佩; 《水岩宫》写瑞安民女陈氏遭倭寇掳掠而宁死不屈，在主题意义上已远远超出一般的礼教名节，成为中华民族精神的象征;《鞑秦鞭》写秦桧铁像浮出水面，退伍宿将华忠清遇而鞭之，痛斥其卖国求荣的卑劣的行为，写得酣畅淋漓; 《黑蟾蜍》写刘永福死守台南，浴血奋战，给日本侵略者以迎头痛击，是一曲气壮山河的悲歌; 《悬岙猿》写明末张煌言兵败隐居舟山海岛，因遭叛徒出卖被俘，诱降不成，最后在杭州凤凰山从容就义，写得沉郁苍凉……他笔下的主人公，都是那些心怀故国，以天下为己任的志士仁人，凭借这些人物来寄托他的拳拳爱国之心。