他继承和发展了柏拉图的理念论，把柏拉图的最高理念看作神或“太一”。认为“太一”是宇宙一切之源，是至善的、完满的。世界的一切都由“太一”“流溢”出来。当太一流入到混乱的事物中时，便使之取得整一的形式，产生美。因此，美不在物体本身，美来自神，神是最高的美，物体因分享到神流溢出的理念而成为美；物体的美表现在它的整一性上，事物受到理念的灌注，凝聚为一种整体，不但全体美，各部分也美；美有等级，“太一”是“美上之美”，是美的本原，其次是精神事物之美，如道德、灵魂的美，最低级之美是感性事物的美；艺术美是艺术家的心灵赋予理念的结果。该理论具有浓厚的宗教神秘主义、反理性主义倾向。