更新时间：2023-07-31 10:54
流镝马（罗马音：yabusame），最早是源于战争技艺，当时的日本高级武将或者统帅全身附甲（包括面部佩戴有坚硬的假面仅露出眼睛和口鼻暴露面积很小）。在颈部只有咽喉部位属于暴露面积较大区域。在战争中有马术和箭术高明的武士骑马快速接近敌方的高级武将或统帅，用弓箭瞄准其咽喉部位一箭毙命杀死敌人。因为要求使用者必须马术和箭术都非常高明所以很少有人会，后来日本结束诸侯混战此技艺却流传下来成为后来祭祀活动中的流镝马。
所谓流镝马，指的是骑在奔驰的骏马上朝准目标射出箭去的运动。据传，这神事开始于从贵族时代到武士时代以后的镰仓时代，作为当时权力象征的驰名天下的源赖朝，在举行祭典之际，为祈求国家安泰，而供奉了流镝马。从十二世纪后半到十四世纪前半，流镝马在武士们中不胫而走，相当盛行。
中世以前，要求武士跨在全力飞驰的马上的同时，依然具备能够拉弓射箭的能力，也就是一种将马术和箭术合为一体从而增强体能的训练方法，这就是流镝马的起源。建立镰仓幕府的源赖朝致力于这种流镝马的研究与普及，并于1187年开创了“流镝马神事”。这项仪式延续到了今天。据说，源赖朝把流镝马作为神社的一项祭神仪式举行，是为了进一步提高武士的士气和信仰。
鹤冈八幡宫神社境内的马场东西长约260米，在它的两侧每隔70米处设立一个青竹框的标靶（正方形杉板），共设三个。穿着狩猎装束的射手看到红白扇子信号后，策马进入马场，并连续放箭，瞄准标靶的同时骑离马场。这个过程大约需十多秒时间。射手放箭，经过一个标靶时刚才射出的箭必须刚好落在这个标靶上，下一支箭则必须射在下一个标靶上，其间是容不得犹豫的。三位射手陆续出场。由于流镝马这项运动寄托着人们祈祷天下太平的美好心愿，因此，射中的箭和标靶会被作为护身符用心珍藏起来。
报刊杂志、电视网络里频频登场的，成为日本文化象征的大佛自不必说，那位于中心的鹤冈八幡宫的流镝马祭神仪式，更是赢得了无穷无尽的瞩目与关注。
鹤冈八幡宫的流镝马祭神仪式，每年四月的第三周日由武田流、九月十六日由小笠原流的人举行。仪式期间，献茶会、武道大会、日本舞蹈、音乐会等各种各样的节目纷纷献演，而最后一天，才是作为高潮的流镝马神事的登场。
流镝马祭神是以喝神酒仪式拉开序幕的。鹤冈八幡宫的神宫、奉行、奉仕在参拜大殿进行祭祀典礼。射手们喝完神酒后，回答八幡大神的照鉴，祈祷在日常训练中能竭尽全力。然后，由神宫洁净从社务所前的东鸟居到西鸟居之间的参道，即流镝马马场。射手们骑着马，由中央参道列队进入马场。
马蹄声阵阵由远而近，身着大约八百年以前的武将们狩猎装束的男士们，飒爽英姿，策马飞奔。取代昔日武将们的，是以镰仓时代的猎装包裹身躯，技术精湛的弓马术的继承人。他们一边在境内纵马奔驰，一边在三处接连放箭。从东鸟居出发的骑马射手，在快马飞奔的过程中要射三个地方的靶子，根据射手是否射中靶子来占卜早稻、中稻、晚稻三季的水稻的收成好坏。那命中率，那临场感，使得观众席上掌声不断、欢呼雀跃。
一年之中，从国内外涌来镰仓的观光客络绎不绝。举行流镝马神事祭典的季节里，彷佛要再现镰仓时代繁荣风貌似的，更是变得热闹至极！延伸往鹤冈八幡宫的参道以及周围的道路上，饮食店和传统工艺品店林林总总，在祭典活动之后的间隙，跑去寻找土特产或礼品也挺不错。此外，静静地伫立在鹤冈八幡宫周围的星罗棋布的禅寺也别有一番魅力，作为漫步镰仓的人气景点，亦十分平易可亲。