静静地听着帘外潺潺的雨声，意识到春天将要过去。半夜凄寒，纵使丝罗被子再厚，也难敌寒意。在梦里，我暂且忘记了被俘的生活，贪图梦中片刻的欢乐。

独自一人万不可倚栏远眺，徒增悲伤。故国三千里江山，离别很容易，再见一面可是难上加难了。流水落花送走了春色，今昔对比，犹如一个天上一个人间。

此词是作者去世前不久所作。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋，未几下世。”

此词基调低沉悲怆，以清澈自然、明白如话的语句透露出李煜这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说是一支宛转凄苦的哀歌。

上片用倒叙，先写梦醒再写梦中。起首说五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。帘外，是潺潺不断的春雨，是寂寞零落的残春；这种境地使他倍增凄苦之感。“梦里”两句，回过来追忆梦中情事，睡梦里好象忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢娱，可是梦醒以后，“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮”（《浪淘沙·往事只堪哀》），却加倍地感到痛苦。

过片三句自为呼应。说“独自莫凭栏”，是因为“凭栏”而不见“无限江山”，又将引起“无限伤感”。“别时容易见时难”，是当时常用的语言。《颜氏家训·风操》有“别易会难”之句，曹丕《燕歌行》中也说“别日何易会日难”。然而作者所说的“别”，并不仅仅指亲友之间，而主要是与故国“无限江山”分别；至于“见时难”，即指亡国以后，不可能见到故土的悲哀之感，这也就是他不敢凭栏的原因。在另一首《虞美人》词中，他说：“凭栏半日独无言，依旧竹声新月似当年。”眼前绿竹眉月，还一似当年，但故人、故土，不可复见，“凭栏”只能引起内心无限痛楚，这和“独自莫凭栏”意思相仿。“流水”两句，叹息春归何处。张泌（一说张曙）《浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷》有“天上人间何处去，旧欢新梦觉来时”之句，“天上人间”，是说相隔遥远，不知其处。这是指春，也兼指人。词人长叹水流花落，春去人逝，故国一去难返，无由相见。末二句与首二句紧紧呼应，含有不尽的余味，留给读者想象的广阔天地。

这首词，情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。正如李煜后期词反映了他亡国以后囚居生涯中的危苦心情，确实是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法诉说内心的极度痛苦，具有撼动读者心灵的惊人艺术魅力。此词就是一个显著的例子。

明·李攀龙《草堂诗余隽》卷二：结句“春去也”，悲悼万状。

明·沈际飞《草堂诗余正集》卷一：“梦觉”语妙，那知半生富贵，醒亦是梦耶?末句，可言不可言，伤哉。

明·卓人月《古今词统》卷七徐士俊云：花归而人不归，寓感良深，若作“春去也”，便犯春意句。

清·贺裳《皱水轩词筌》：南唐主《浪淘沙》曰：“梦里不知身是客，一晌贪欢。”至宣和帝《燕山亭》则曰：“无据。和梦也有时不做。”其情更惨矣。呜呼，此犹《麦秀》之后有《黍离》也。

清·郭麐《灵芬馆词话》卷二：绵邈飘忽之音，最为感人深至。李后主之“梦里不知身是客，一晌贪欢”，所以独绝也。

清·许昂霄《词综偶评》：《浪淘沙》全首语意惨然。

清·端木埰《〈词选〉批注》：前章“不知身是客，一晌贪欢”，正陈叔宝之全无心肝，亡国之君千古一辙也。次章又有“往事堪哀”“终日谁来”“想得玉楼”等句。明明觖望不甘，被祸之由，牵机药所由来也。前已荒昏失国，此又妄露圭角，可为千古龟鉴。睹此则知后帝“此间乐”之语，未可全非。（《词话丛编》本《张惠言论词》附录）

清·谭献《词辨》卷二：雄奇幽怨，乃兼二难。后起稼轩，稍伧父矣。

清·陈廷焯《词则·大雅集》卷一：结得怨惋，尤妙在神不外散，而有流动之致。《云韶集》卷一：凭栏远眺，百端交集，此词播之管弦，闻者定当堕泪。

清·张德瀛《词徵》卷一：李后主词“梦里不知是身是客，一晌贪欢”，张蜕岩词“客里不知身是梦，只在吴山”，行役之情，见于言外，足以知畦径之所自。

清·陈锐《袌碧斋词话》：古诗“行行重行行”，寻常白话耳。赵宋人诗亦说白话，能有此气骨否？李后主词“帘外雨潺潺”，寻常白话耳。金元人词亦说白话，能有此缠绵否？

李煜（937—978），南唐末代君主。初名从嘉。字重光，号钟隐。李璟第六子。国破降宋。后为宋太宗毒死。李煜在政治上虽庸驽无能，但其艺术才华却卓绝非凡。工书法，善绘画，精音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高，被誉为“千古词帝”，对后世影响亦大。其词主要收集在《南唐二主词》中。现存词可确定者三十八首，存诗十六首。