更新时间：2024-05-28 19:23
整个心理学界永远存在这样一个极对立面，积极和消极。奥地利大心理学家阿德勒曾得出结论，人的主观思维永远趋向于积极面，人类的本性是忽视消极面。例如一个天生有缺陷的人，他会从内心里产生补偿这种缺陷的欲求，并且不断地去超越，最终使这种缺陷反转成为他突出的优点。这种被形容为“人格内驱力”的例子就体现了人类不断追求积极面的真实欲望。
然而很快这个理论却被美国心理学家华生所质疑，华生提出，人的主观愿望上虽追求积极面，但本质上人类是靠周边环境来驱动自己是积极还是消极。华生的行为主义者心理学理论指出，人的本质需求上对于积极是相对的，人的心理起轻微恻隐作用，大部分反应是靠肌肉收缩和腺体分泌来驱使的。因此，当人本来存在天生缺陷时，若他处于一个比较恶劣的环境，则他的表现其实是极其消极的，在这种情况下，所谓“人格内驱力”几乎全失。这个结论得出，人的心理与环境是密不可分的，也就是积极只是在理想条件脱离环境的情况下才能成立，而一旦代入到环境中，人的心理则会顺应环境，进而产生消极心理学。究竟谁才是人类心理本质的主旋律，积极还是消极，大部分人其实更为接受消极心理学，个人认为，消极心理学也确实就是更为贴切人类心理映像。
往往人常说，知足常乐，其实就是指人应该满足于自己所取得的，主观虽然想拥有更多，但始终还是要顺应客观。这种情况下，人类始终还是要收敛，顺应环境，这就正好迎合了消极心理学的环境影响论，人类还是无法逃避消极所带来的影响，无论你主观上有多么的渴望。而这个社会，人正好就是这种消极的制造者，但又是其受害者，人类总是在这种制造消极，又接受消极的循环中逡巡前进，在这种循环里，积极成了调整者，正因人的本性会追求那一丝短暂的积极面，人才会有前进的动力，但在这种积极过后，人只会落入到另外一个消极当中，这整个过程可谓一个大消极
精神分析学派代表弗洛依德指出，人之所以会精神失常，或是人格分裂，其根本的原因是有部分人无法接受这种消极的影响，弗洛依德曾说，人类的压抑和绝望大部分来自人类无法接受自己所处的环境，他所研究的环境主要是性环境，认为人的性绝望是精神疾病的来源之一，从大的方面来说，这种影响其实就是来自环境本身。人之所以快乐，是因为接受了自己所处环境的消极现实，而从中取得快乐。但有一个例外的例子，若一个人所处的环境是十分积极的，那他则不会把注意力集中到这种积极上，反而他会更加注意身边那些消极的东西而使自己烦恼，这也是人类消极的表现之一。
例如一位国王，所有东西应有尽有，天下所有人都围着他转，但是10个这样的人当中，有10个人都是不快乐的，人类不珍惜眼前的快乐是本性，这种情况下，环境虽然是积极的，但是却出现了极反效应，也就是说当所有条件都对你有利的时候，你反而容易失误。当人处于十分积极的环境中时，人却出奇的不受环境的影响了，这时人的内心里压抑的消极就会释放出来，取代积极面，让人觉得事事不顺心，消极其实就在每个人的心中，当你失去消极的环境后，你的心理不自觉的会自我产生消极。
若有一天这位国王失去了所有的东西，一夜之间堕为平民，他会反思自己为什么不珍惜当初那么好的环境，他可能会精神分裂，因为他无法接受自己所处的环境。但他也有可能自力更生，过上快乐的生活，因为他在这种消极的环境中，找到了属于自己的积极面，他会更加珍惜周围的事物，更加积极，这时他内心里的消极面就隐退下去了，积极占据了他的内心，这就是消极心理学中所倡导的，人需要适当的消极环境，才能驱使人去发现积极，追求积极。例如在社会生活中，人需要施加一定的压力，才能驱使他更加努力，得到自己想要的结果。
在整个心理规律体系中，消极的存在是非常重要的，人需要消极来引导方向。在中国拥有2000多年历史的道家相信，人法地，地法天，天法道，道法自然，这里的自然指的就是整个宇宙的大规律，而人只是顺应着这样的规律去发展而已，因此，道家提出“无为而治”，倡导人不应该去主观的改动客观事物，而应该顺其自然，遵循天法，人不能逆天而行。
这里其实指的人应该接受自己所处的环境，而不应该去改动它，顺应环境才能顺水推舟，事半功倍。这里的环境没有明确指消极的环境，但从大体来说，人处于消极的环境中，更能驱使他向前发展，而人处于积极环境中时，此时人更应该有紧迫感，所谓居安思危，人此时应该自我有压力，为了保住这样一种积极，人应该适当给自己一点消极来促使自己努力不让它失去，正所谓未雨绸缪。道家所提倡的，正是消极给人带来的发展动力，道家智者相信，人只有和自然融为一体才能立于永生之地，正是中国古代哲学所追求的天人合一的境界。
Psystats心理专家认为所说的上善若水，博天下之大爱，人的最高境界就是这样，心无欲求，自然不会受平常事物的影响，心理与自然达到同步，逍遥宇宙之间，此时已不存在所谓的积极或者消极，这种理念可谓是消极心理学的更高层次。然而在现实生活中，社会的存在决定了人类不可能脱离社会而单方面的自由，这就使得人类不可能逃避消极的影响，所以在现实情况下，人应该接受这种消极的现实存在，并驱使自己不断达到更高的层次。
也许有人会说，我对消极的看法只是站的角度不同，他们可以从积极的一面入手，得出积极心理学的论证，也许他们会举出这样的例子，例如阿Q这样的，是的，阿Q总是能把事件看得乐观，并且从中作乐，从他的积极面入手。
例如谁打了他，他心里就会想，儿子打了老子，这个世界反了，并且能从中作乐，其实，心理学的研究离不开环境因素，他开心的是他心理的自我安慰，然而给他带来这种开心的，却是这个消极的环境。若阿Q出身好，环境好，他就不是阿Q了，他也不会在乎最后画押的那个圆圈画得圆不圆了，所以，消极的影响是很巨大的，它可以影响一个时代，一个国家，甚至整个人类社会，道德体系，无处不在，无孔不入，所有人都身在其中，却又想置之度外。我们可以发现，为什么那么多人喜欢忧郁的东西，那些东西正好引起了人们内心中的共鸣，使他们内心中压抑已久的沉闷抑郁慨然释放，许多人能够同患难却不能同享乐，这也是一样的道理。当一群压抑的人相遇在一起时，他们内心达到的那种高度的一致，是常人所不能想象的，他们往往有着共同的目标，并且为之奋斗，无论再多的苦难，他们都能承受，消极给他们带来的是快乐，也许他们最终达不到期望的目标，也许希望相当渺茫，但是他们能够团结在一起。若一旦目标达到，他们内心中都得到了极大的满足，这时他们的那份消极就会丢失，进而勾心斗角，互相暗算，使得原来共生死同患难的兄弟姐妹反目成仇。一个团体实现一个目标并不困难，所谓事怕有心人，但若要保住这一份胜利果实，则需要大家奋斗得更多，正是消极心理所起的极大作用。
其实，世界又何尝不是如此，物理学中用熵来表示事物的客观发展规律，但是熵这种东西只是一种底层的表达而已，在抽象层面中，熵被刻画为是一种可以状化的物质。例如风箱中的气体，当对该气体剧烈施压时，该气体会在急剧压缩的过程中抵抗这一突然的变化，从而对外做功，著名工程学家瓦特正是利用这一性质来发明蒸汽机，带来了工业革命。又如自感线圈中的铁芯磁感应，在铁芯进入正在通电的线圈中时，由于磁通量的急剧变化，导致线圈中的电流对外做功，抵抗这一变化，这一动作使得铁芯中产生了自涡旋电流，涡旋电流同向带来的效应是铁芯带同向旋度的磁场，两同向磁场相互排斥，使得线圈的整体对外磁场显著加强。但若此时将铁芯取出的话，线圈反而会阻止铁芯的离开，线圈电流同样做功，使得铁芯急剧产生反向涡旋电流继而产生反向磁场，两反向磁场相互吸引，阻止了铁芯的离开，但整体磁场减弱，电流做负功。但在这些物理现象中，存在着一个唯一没有变化的量，那就是熵。物理学定义事件的发展为总是沿着熵自然增加的方向去发展，气体在经过压缩之后再放开，则气体就会自由无规律的向外发散，这是一种不能抗拒的自然基本力，气体不会自己再压缩回去到原来的地方，这就是事物的发展都是沿着熵的自然增加方向去发展。一杯水打碎之后水会四散流去，热的物体总是把热量向冷的物体传递，河水总是向低处流走而不会停留在高处，宇宙总是在自由地膨胀而不会稳定······任何事物的发展都没有一个始终的稳定点，它们总是会向着溃散的方向前进，宇宙的整体节奏就是趋向一个消极，其过程中可能存在积极的影响，但在最终，它不能避免崩毁的命运，并且也在时刻不停地向着这个消极的目标在前进。
人类社会也同样如此，人们每天忙忙碌碌，东奔西走，虽每人都有自己的既定目标，并且努力不断，但最终事物的发展还是像熵自由扩散一样，不是人为能够控制的。人的行为虽能影响事物的走向，但却改变不了事物最终走向消极的这个大轨道。每个人都在拼命地努力，每个人都在加班加点，但不变的，是这个世界的自然规律，这个无情的熵扩散的世界，这个处处奔向消极的世界。人也是如此，避免不了这种自然规律，只能在短暂的一生中寻找自己的快乐，然后奔向无尽的消极。许多迟暮的老人也许会经常回忆自己这一辈子走过的路，有快乐、有悲伤、有激昂、有沉沦······但不变的，则是那一丝从眉头中渗出的淡淡的消极，似乎人的一生过了，只剩下了消极，然后静静地等待最后的结束。整个社会就是所有人和事物奔向消极的真实写照，湮灭每一天都在发生，人们措手不及而又无能为力。任由熵的自然积累扩散，眼睁睁看着一个个人一件件事走向最终的消极，这是何等的消极啊······
在人的有生之年，要多珍惜身边的人和事，多关心身边的人，对自己要好，尽力使自己的人生更有意义和价值。在这个整体都在消极主旋律中沉沦的社会留下自己的积极面，在自己始终奔向消极的一生中留下自己的价值，为他人也为自己留下一个美好的回忆，虽然消极，但不失自我。