更新时间：2024-06-09 23:52
《深度禅修》是2013年4月由海南出版社出版的图书，作者是德宝法师。
进入禅定的第一堂课，超越观呼吸
本书是继德宝法师的畅销书《观呼吸──平静的第一堂课》之后又一经典之作，带领你亲身体验禅定的感受，进入深刻、平静、喜悦、强而有力的禅修状态，享受深度专注所带来不可思议的心灵平静。
德宝法师继续以幽默、清新、活泼的语调，详细讲述了修习禅那的步骤，禅修时会遇到的障碍，以及获得禅那的利益。在书中，德宝法师将帮助禅修者进入正念禅修的下一阶段——“超越”正念分明。
阅读本书，我们会知道如何把心聚焦在呼吸上，获得深度专注；也知道当障碍生起时，要如何克服；修习一段时间之后，我们会更进一步学到怎样延长专注的时间，让心和呼吸融为一体，成为纯粹的专注。德宝法师已帮我们把专注禅修的途径展开来，只待我们努力去修习，便可获得一个具有内观智慧及无可撼动的安定人生。
德宝法师，当代内观大师，北美地位最高的斯里兰卡佛教上座部长老。1927年出生于斯里兰卡，12岁出家为僧，后在美国大学获得哲学博士学位。他经常巡回北美、欧洲与澳洲各地讲学，并带领禅修闭关。1982年，创办西弗吉尼亚修行协会，并担任该协会会长和住持。著有《观呼吸》、《八正道》。
“本书是一本直截了当、条理分明，能够加深止观层次的禅修指南，读来法喜充满，是给我们所有人的绝佳赠礼。”
──约瑟夫·葛斯坦（Joseph Goldstein），美国内观禅修协会老师
“本书是继畅销书《观呼吸──平静的第一堂课》之后的禅修经典之作。德宝法师的解释具有实际可行的逻辑性和令人惊异的常识感，引领读者平顺地走过禅定修行的各种阶段。”
──阿姜阿玛洛比丘（Ajahn Amaro），Abhayagiri Monastery住持
“本书完全根据佛教的核心教导，简单清楚的介绍使得这些工具成为每位禅修者唾手可及的要件，是令人赞赏的《观呼吸》续集。”
──莎拉·凯瑟琳（Shaila Catherine），《得大乐：远离苦的20种疗愈力》作者
“德宝法师的写作如此清晰，让读者在阅读中亦能品尝到平静与喜悦，是一本启发人心的书！”
──盖伊·阿姆斯特朗（Guy Armstrong），Spirit Rock禅修中心资深老师
第一章 禅定1
禅定训练我们观照内心，并洞察我们做出判断和简单反应的瞬间。这样，我们就能决定自身在多大程度上接受这种瞬时性反应。通过禅定，你完全可以控制这个过程。
第二章 禅定与禅那11
禅那是深入禅定后产生的心灵境界，它们超言绝相，不同于凡夫的心灵。禅那之味，犹如解脱之乐，使我们脱离心灵和情感痛苦的折磨，获得自由。
第三章 修禅那的准备25
如果心灵缺乏祥和，我们就无法修入禅那；而缺乏平静而安定的生活，我们就无法拥有祥和之心。
第四章自他圆满45
修习慈心禅时，你的心中会弥漫着安乐和喜悦，感到轻安自在，并因此证入禅定。修习慈心禅有三个层次：第一层是言说，第二层是思维，第三层是感受。
第五章 观呼吸65
最有效的日常修行法就是兼修两种主要法门：通过修习慈心禅来做好修习禅那的心理准备，然后，通过修习观呼吸或清净的慈心觉受，进入禅那状态。
第六章 为什么不能在当下深入禅定？77
我们的心中充斥着种种习以为常的念头和情绪。它们完全占据并支配着我们的注意力，使我们心如猿猴，妄念不断，无法专注于任何事物。
第七章 禅修的目的97
禅那对内观禅(毗婆舍那)必不可少，能够帮助我们深入地洞见经验世界的本质特征。禅修的目的是洞见诸法万相中的“三法印”，即苦、无我、无常。
第八章 禅那境界117
我们可以通过专注于某种色质或慈心等概念生起的感受，来证入色界禅。然而，要证入无色界禅的禅境，我们则需要超越所有色界的觉知。
第九章 近行定125
禅那中显现出来的那些心灵特质，比如喜乐和一境性，变得十分显著。这是你最初的主要成就。它接近于真正的禅那，是通向真如实相的入口，因此被称为近行定。
第十章 初禅137
证入初禅之时，你仍然能觉察到身体的感受。你的眼睛闭着，但你仍然能听，能嗅，能尝，能触……这是初禅的明确迹象，不同于其余禅那。
第十一章 二禅和三禅159
当你能自如地证入二禅时，你就逐渐不再满足于较粗的喜，而越来越关注开始出现的乐、禅定、正念、正知和平等心。当心灵完全不再关注喜时，它就自然进入三禅之中。
第十二章 四禅171
四禅之时，你开始经常证悟到超越言语思维的境界。借助于强大的禅定之力，四禅能够明察秋毫之末，观察五蕴及其苦、空、无常的本性。这不再是推论或理论知识，而是超越思维和言语的体悟。
第十三章 无色界禅187
修习无色界禅有利于增加你的安乐和了解。它能使禅修锦上添花，更加完满。四种无色界禅必须相续证入，它始于空无边处，终于非想非非想处。
第十四章 出世间禅199
在出世间禅定中，修行人能证入其成就的任何果位，而成就圆满的正觉后就能彻底脱离轮回。