更新时间：2024-08-28 15:32
抬阁（芯子、铁枝、飘色）（清徐徐沟背铁棍），山西省太原市清徐县民俗，国家级非物质文化遗产之一。
徐沟背铁棍的起源可以追溯到金大定二年（1162年），靠天吃饭的农民对雨的祈盼尤为强烈，时遇大旱农民便上庙求神祈雨，偶尔得雨便抬神游行，以示谢恩。在抬神这天，人们还要抬上一男一女两个小孩作为侍神的童男童女，当时人们称之为“抬阁”，此即铁棍的前身。
明嘉靖三十九年（1560年），当时由“十老社”出面，带领群众求神祈雨，在如愿后的谢神仪式中，为显示隆重，在原来童男童女的抬阁形式启发下，经过人们的精心设计，装制演示《凤凰拉车龙打伞》《蟠桃会》《灵芝化三仙》等神话故事，并增加了将童男童女由一个大人顶在肩上，赤脚行走以示虔诚的“走阁”活动，也是背棍的雏形。
清咸丰年间（1851年—1861年），徐沟东南坊人张联辉（又名张老六）在河南项城县水寨经商，交官结府，生意兴隆。为招揽商事，张联辉曾把徐沟的背棍铁棍带到河南水寨、周家口一带去进行表演，每到一地均受到当地群众欢迎，这一活动在当地传授并继续开展下去。
清同治年间（1862年—1874年），山东长山人王勋祥任徐沟知县，正月十五看了徐沟的背棍铁棍后，下令各街坊大闹红火三天，并要求在棍式的制作上各显其能。于是各街的能工巧匠争相献计，把各自的背棍、铁棍装饰得花团锦簇，争奇斗艳，促进了这一民间艺术的发展。
1925年徐沟人张称心将原来直顶背上的旧式背棍改为“穿袖手扶”的上中下三截棍，将原先方型插头改为圆型，使背棍在行进表演时自动旋转，成为妙趣横生的新式“旋转棍”。背铁棍“制彩”可称得上张称心的绝活，他把背铁棍上下参演者与戏曲人物故事情节有机结合，再同精心设计制作的体现戏剧、故事情节的花鸟、山水、院落等静物巧妙地融为一体，观众很难看出人与人、人与物相连的痕迹。此后，每年正月十五即形成闹红火背铁棍的传统习俗。各家的男孩女孩都把自己能上背棍、铁棍视为一种荣耀，认为参加者男好娶、女好嫁，象征着自己的一生幸福。
铁棍分平棍和转心棍两种。转心棍又分为大转心棍和小转心棍。每根铁棍上一般设置2-4人，根据故事内容也可设置5人。经常见到的是2人或3人。
背棍分为单人棍、双人棍、三人棍、活心棍四种。单人棍就是指一个人背一个小演员，双人棍为一个人背两个小演员，三人棍为一个人背三个小演员。活心棍又称马马棍或跑马棍，这种棍由于棍的特殊装置，小演员在表演时可四面转动。
制彩工艺是徐沟背铁棍的重要组成部分，也是徐沟背铁棍的一大特色。既要符合故事的主题思想和内容要求，又要精细美观。制彩工艺的好坏直接影响着背铁棍的整体效果，所以制彩工艺是背铁棍的一绝。
彩子可分为两种：一种是工艺制彩，另一种是真彩（即实物标本，又称实彩）。制作实彩时时一定要选用质地坚韧而重量极轻的原料，不可因为彩子而增加背铁棍的重量。制彩前要根据故事的要求，确定反映的道具景物和人物之间的相互关系，然后决定装彩的部位和制哪种彩子。背棍的彩子全在中截棍上。
常用的制彩工具：剪刀、铲子、锥子、手工刀、泥刀、刷子、画笔、毛笔、钳子（俗称夹剪）、锯子、斧子、刨子等。
为便于行进中的统一指挥，徐沟铁棍还专门设定了一套专用的铁棍语言，俗称“号子”。这种“号子”可在铁棍前进、后退、左弯、右拐、爬坡、过碍、穿越桥梁和城门洞时，达到互相照应、统一指挥、步调一致的目的，不致与观众的混吵声混淆听不清而出事。
锣鼓队的服饰，以前是古代士卒的妆扮或武术服妆扮，现服饰和扮相与以前相比又有很大不同。头部装饰仿古典的盘头，插着宫花，身穿统一的鲜艳的运动服，脚蹬着黑色皮鞋。
铁棍的表演剧目主要有：《红楼梦》《西厢记》《孔雀公主》《杨门女将》《茶瓶记》《蝴蝶杯》《黄河阵》《百花亭》《梅降雪》《三姐下凡》《天女散花》《红灯记》《各民族大团结》《手捧宝书暖胸怀》等剧目。
背棍的表演剧目主要有单人棍、双人棍、三人棍以及活心棍等剧目。
单人棍：《打面缸》《许仙借伞》《铁弓缘》《刘姥姥探亲》《采桑》（也叫《桑园会》）《拾玉镯》《狐狸缘》《打樱桃》《柜中缘》《双锁山》《花亭》《十五贯》《打渔杀家》《红灯记》《苹果丰收》《天门阵》（也叫《破洪州》）《雷峰塔》《挂画》《杨乃武与小白菜》
双人棍：《凤仪亭》《宝莲灯》《杀嫂》
三人棍：《黄河阵》《杨门女将》《红楼梦》
活心棍：《跑马》（又叫《张三跑马》）
徐沟背铁棍内容丰富，形式别致，气魄雄伟，表演活泼优美，彩饰精致美观。它以根为单位，每根背铁棍呈现一种制作特色，反映一个内容，都是精选于民间故事或舞台戏剧故事，并将其人物、服饰、道具概括为一种典型造型，用画龙点睛的手法，反映故事内容，给观众留下深刻的印象。
徐沟背铁棍是汇造型艺术、戏剧艺术、杂技艺术、舞动艺术、雕塑艺术于一体。它具有欧美芭蕾舞“托举”、东北秧歌“群舞”、民间高跷“凌空”的特点，成为一项具有独特风格的街头艺术。根据这些艺术特色，人们形象地称其为“无言的戏剧”、“空中的舞蹈”、“流动的杂技”。
由于多元化文艺形式的出现以及市场经济的利益驱动、冲击等多种原因，徐沟背铁棍的艺术特色正在逐步淡化和消失，背铁棍的制作和表演艺人产生断层，呈现青黄不接现象。若不及时抢救保护，必然面临失传和消亡的危机。
2008年6月7日，第二批国家级非物质文化遗产名录公布，清徐县文化馆获得抬阁（芯子、铁枝、飘色）（清徐徐沟背铁棍）项目保护单位资格。抬阁（芯子、铁枝、飘色）（清徐徐沟背铁棍）传承基地为：清徐县徐沟镇金河艺术团。
2010年，清徐县建设徐沟背铁棍传习所，对背铁棍打制技艺项目采取抢救性记录和数据库建设等保护措施。
2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，抬阁（芯子、铁枝、飘色）项目保护单位浦江县文化馆存在单位性质、机构等方面重大变化，不具备保护单位基本条件等情况，重新认定保护单位清徐县文化旅游事业发展中心（清徐县文物保护中心、清徐县文化馆）。
1988年，清徐徐沟背铁棍参加了中央电视台“龙年元宵晚会”表演。
1991年和1995年两次应邀赴深圳参加了“锦绣中华民俗文化大游行”活动，受到了李鹏总理的接见。
2009年8月8日，徐沟背铁棍在第二届全国青年运动会演出。
2010年，徐沟背棍在上海世博会山西活动周演出。
2013年2月11日，标题为《山西清徐：背棍里面故事多》在中央电视台《新闻联播》播出。
1989年、1991年、1993年清徐徐沟背铁棍参加山西省第一、第二、第三届“两会一节”表演，分别获得银奖、金奖。
2009年8月12日，徐沟背铁棍作品《社戏凌空》在2009江西省民歌民舞民乐调演获得银奖。
2020年，徐沟背棍表演者在2020年山西省十大群众文化活动——“高手在民间”乡土文化能人技艺大赛获得二等奖。
1982年，徐沟背铁棍被收入《民族民间舞蹈集成·山西卷》一书。
1992年，台湾长乐文化事业有限公司将徐沟背铁棍摄入《中国民间艺术》专题片。
1994年，美英法及中国中央电视台将徐沟背棍摄入《外国人看中国》专题片。同年《中国民族民间舞蹈集成》一书，也将徐沟背棍列为全国十八个重点项目之一。
2014年，编辑出版《晋中文化生态保护区非物质文化遗产丛书——清徐背铁棍》。