桃源水流清澈似玉，一直遗憾姻缘被耽误。闲时唱起《窈窕歌》，里面总是些相思的句子，担心那些美好的情事随风化作春夜的雨。

其二

南山的豆苗已经荒芜了好几亩，赶紧拂袖归田去吧。高官不过是鼎内的游鱼，小吏不过是网中的兔子。怎么比得上闭门闲适地看书。

元代散曲中的“题情”，多为题咏男女恋情而作，这两首曲子题为“题情”，第一首似为写男女之情，第二首却是为抒写鄙弃仕途、赞美归隐之情而作。曲中融汇了作者本人的生活经历和实际感受，似为其晚年所作。

这组曲子文字通俗，似乎不必加注释即可读通，可实际上，这组曲子的成功，正是在于巧妙地运用典故。第一首曲子写情，起首用东汉刘晨、阮肇迷路遇仙女的典故，喻指心爱的女子如桃源水那样“清似玉”，可是这段美好的烟缘却被各种原因耽搁了。男主人公每日“闲讴窈窕歌”，那歌词里是满满的相思。他害怕这些绵绵的情意随风化作春雨，入泥不见，而希望美好的爱情能如桃源水一般细水长流。而第二首曲子那“南山豆苗荒数亩，拂袖先归去”，更是两典合一：其一出自西汉杨恽《报孙会宗书》“田彼南山，莞秽不治，种一顷豆，落而为箕。”其二出自东晋陶渊明《归去来辞》：“田园将芜胡不归。”“高官鼎内鱼，小吏罝中兔”两句用“鼎内鱼”“罝中兔”来比喻官吏，非常形象生动，充分地表达了做官为吏不如归隐的思想。

由于元曲晚于诗、文、词，所以它有广泛的用典余地，诗词歌，经史子集，无不可用。“南山”二句，就既用了“书”之典，又用了“辞”之典。另外，曲的鉴赏特征是雅俗共赏，不仅能一目了然，而且还能听得懂。这样，在用典之时，就得选用接受者所熟悉的典故，诸如什么“采菊东篱下，悠然见南山”之类。这里所用的二典，起码《归去来辞》是妇孺皆知的要想读得懂、听来顺畅，还得不露硬伤地把典故与通篇词句融为体，意象要相吻，文意要相吻，风格也要相吻。《清江引·题情》所以通篇如行云流水，就是前面的“南山”“豆苗”和后面的游鱼、走兔浑然一体，“拂袖先归去”和“闭门闲看书”前后相应。这种种用典之妙处，正如王骥德在《曲律》中所言：“曲之佳处，不在用事，亦不在不用事。好用事，失之堆积；无事可用，失之枯寂。要在多读书，多识故实，引得的确，用得恰好，明事暗使，隐事显使，务使唱去，人人都晓，不须解说。”

华东师范大学教授赵山林：这两句（指“高官”二句）属对工整，造意精警，是作者概括古今官场尔虞我诈、弱肉强食的无数事实之后得出的至理名言，可以说是为那些热衷仕途者下了一帖清凉剂。（《元曲鉴赏辞典》）

任昱，元代散曲作家。字则明，四明（今浙江宁波人。与张可久、曹明善同时。少时好狎游，作不少散曲流传于歌妓见。晚年锐意读书，工七言诗。今存散曲小令五十九首，套数一套。