更新时间：2024-10-06 10:39
猛哥帖木儿出生在斡朵里部上层贵族家庭。他的父亲挥厚是族长，称“万户”（音译豆万或豆漫），母也吾巨是贵族佥伊（官名）甫哥之女。他是挥厚长子。大约在明洪武三年（1370年）出生于图们江下游珲春河口的奚关城（今吉林珲春西高丽城村）。
元代中后期，猛哥帖木儿的祖父范嗏（樊察）遭遇部民叛乱，在神鹊庇护下，从牡丹江口（今黑龙江依兰县一带）辗转逃至奚关总管府辖地，与他几乎同时迁来的还有牡丹江口“移阑豆漫”（三万户）中的火儿阿部（胡里改部）。到了猛哥帖木儿出生时，随着元朝灭亡，其在东北地区的统治秩序也土崩瓦解，野人女真（兀狄哈）开始作乱。洪武五年（1372年），野人女真的一支在达乙庥赤的率领下袭击了奚关城，挥厚率族抗击失利，遂率全族逃离奚关城，火儿阿部阿哈出、殷实等首领也偕同逃离，转移至高丽东北边境的咸州、吉州一带。其时高丽也在北拓，挥厚等不愿归附高丽，又掉头北返至图们江上游阿木河（又名斡木河、吾音会，位于今朝鲜咸镜北道会宁市），其时大约在洪武七年（1374年）。阿哈出也北返，居于与斡朵里相邻的图们江西岸（今吉林和龙、安图一带）。
迁居到阿木河后，由于明朝、高丽和野人女真的力量均暂未及于此，斡朵里部经历了一段相对平稳的时光。约洪武十七年（1384年），挥厚死，作为长子的猛哥帖木儿承袭族长（万户）的地位。洪武二十年（1387年）十二月二十四日，明太祖下诏于斡朵里设三万卫，以千户侯史家奴为指挥佥事，招谕当地女真人，猛哥帖木儿大约在此时与明朝有了接触。但很快就因“粮饷难继”，三万卫退至开原。随着明朝放松了对东陲地区的经略，高丽有了北进的可乘之机。洪武二十四年（1391年）七月，高丽权臣李成桂开始招谕朝鲜半岛东北部的女真人。至翌年二月，斡朵里、兀良哈首领到高丽国都开京献土物，双方互相争执排位，高丽恭让王指示“先服者为长”，于是兀良哈酋长让斡朵里酋长为长。三月，李成桂又在家中宴请斡朵里、兀良哈首领。高丽史书没有记载首领的名字，但一般认为斡朵里首领即猛哥帖木儿，兀良哈首领即毛怜兀良哈的把儿逊。猛哥帖木儿被高丽任命为上万户，并被列为李成桂所招谕的27名女真酋长的首位。
李成桂建立朝鲜王朝后，猛哥帖木儿继续与朝鲜保持关系，从朝鲜获得耕牛、农器、粮料、衣服，其管辖人口也在永乐三年（1405年）增加到管辖180余户。明永乐年间，明廷开始积极经略东北。猛哥帖木儿的姻亲阿哈出先行归顺，并向明廷举荐了猛哥帖木儿。永乐二年（1404年）底，明朝的钦差巨阳（开原）千户高时罗带着敕谕来到吾都里地面（即阿木河）招谕当地女真人，开读圣旨时未提猛哥帖木儿之名与万户之称，猛哥帖木儿十分不快，拒绝道： “泛称吾都里卫，不录万户之名，何以迎命？”“不录吾名，缘阿屈身？”其母及属下劝他如果不接旨，明成祖就会命朝鲜将他扭送南京。朝鲜则赐猛哥帖木儿庆源等处管军万户印信，又对毛怜兀良哈首领把儿逊加以赏赐，意在拉拢他们抗拒明朝圣旨。猛哥帖木儿经过权衡，最终归顺明廷。永乐三年（1405年）三月，明廷再遣钦差千户王教化的带着专门给猛哥帖木儿的敕谕和赏赐的彩缎而来，命他亲自来朝。王教化的先来汉城，要求朝鲜派一人同行。朝鲜太宗认为猛哥帖木儿是“ 东北面之藩篱”，不乐见他归明，便抢先密派上护军申商到阿木河， 嘱咐猛哥帖木儿勿从明廷使臣之命。四月，王教化的在朝鲜官员的陪同下到达阿木河，向猛哥帖木儿宣读敕谕。猛哥帖木儿有意接旨，但考虑到同朝鲜的睦邻关系，便公开宣称： “我等顺事朝鲜二十余年矣，朝鲜向大明交亲如兄弟，我等何必别事大明乎？”又与把儿逊相约“不变素志，仰事朝鲜无贰心”。五月初，猛哥帖木儿和把儿逊正式接受明朝之敕谕与彩缎，并向明廷上书表忠。朝鲜对猛哥帖木儿的欺骗十分愤怒，一面派到明朝的使臣李行又向明朝夸大猛哥帖木儿对朝鲜的隶属关系，谎称他 “因防倭有功，就委镜城等处万户职”、其居地是之前明朝赐给朝鲜的“十处地面”（即曷懒甸），又说如果他前往南京就会遭到野人女真（兀狄哈）袭击；一面派大护军李愉到阿木河，力劝猛哥帖木儿不要接受明廷招抚。因阿哈出的一个女儿已是明成祖后妃，所以猛哥帖木儿也作为“皇后之亲”而受到明成祖的重视，成祖说猛哥帖木儿来朝是阿哈出之女的意思，并斥责了阻挠猛哥帖木儿来朝的朝鲜，表示：“不干尔事，尔休管他！”猛哥帖木儿也在九月跟随王教化的去南京，但仍不愿得罪朝鲜，向朝鲜官员解释称如果自己不入朝，阿哈出就会仗着明朝的权威来管理自己所辖部民，所以“不得已入朝”。十二月，猛哥帖木儿到达南京，接受了明成祖的接见。成祖正式授予猛哥帖木儿为建州卫指挥使，赐印信、钑花金带，同时又因阿哈出招抚猛哥帖木儿有功，特授其子释加奴为建州卫指挥使。
猛哥帖木儿、把儿逊等女真酋长归明后，并未放弃朝鲜的官职、断绝与朝鲜的往来，但毕竟以明为重，所以引起了朝鲜的不满，双方冲突与日俱增。先是朝鲜为了抵制女真酋长纷纷归明，关闭了庆源开市，断绝了女真人的生路，引发其对朝鲜的侵扰，迫使朝鲜恢复贸易，但两者矛盾并未完全根绝。永乐八年（1410年）初，嫌真兀狄哈和一部分毛怜兀良哈、斡朵里的女真人袭击朝鲜庆源府，杀长官韩兴宝。三月，朝鲜太宗命吉州察理使赵涓率军渡图们江，讨伐女真。猛哥帖木儿不想破坏与朝鲜的关系，赶到庆源府，让千户金希周向赵涓申明： “今来入侵兀狄哈乃探州葛多介、具州金文乃等也。若不追捕深处，数多贼人并生轻易之心，不无频频入侵之患。”又表示愿意“同力助战”。猛哥帖木儿之异父弟於虚里也劝告“宜速行兵”，并表示愿意“以二百骑会”。但朝鲜将猛哥帖木儿的话当成伏击朝鲜的阴谋，对其加以戒备，并且无意攻打远在古州、探州（今黑龙江宁安、吉林敦化一带）的嫌真兀狄哈，而是直指毫无防备的毛怜卫，包括把儿逊在内的八名指挥以及大量部众被朝鲜军杀死。毛怜卫是建州卫的子卫，关系密切，猛哥帖木儿辖下许多部众都有亲戚在毛怜卫死于朝鲜的屠杀，因此纷纷要求猛哥帖木儿报仇，猛哥帖木儿同意，先将部众转移至图们江北岸的山区，然后进攻朝鲜。四月五日，於虚里、仇老、甫也，率毛怜遗族一百五十余人，攻庆源府雍丘站（今朝鲜雄基）， 杀掳男女二十二人、马十匹，牛八头。其后又有二十余人镜城富珍汀截杀庆源镇抚权乙生等十五人。四月十三日，斡朵里、兀良哈与兀狄哈联合发起进攻，突击至庆源阿吾知，兵马使郭承祐率百骑追之，中伏大败，镇抚金玉、郑贤等七十三人被杀，战马一百二十匹被夺，郭承祐中矢，率三十余骑突围溃逃。猛哥帖木儿亦至观阵，斥责郭承祐为何滥杀无辜。但猛哥帖木儿不想使战乱扩大，极力加以克制。毛怜遗族“欲将庆源官家破毁，家属钱物牛马并皆夺取，以快其忿”，猛哥帖木儿劝阻他们勿烧庆源官舍，勿掳牛马、居民，并称已遣千户李大豆同朝鲜交涉， “请还被掳人口”，赵涓已被撤职，新任察理使延嗣宗“到界欲修旧好”，现在到了“各还旧居”的时候。由于女真、朝鲜双方仇隙已深，猛哥帖木儿与朝鲜新任察理使延嗣宗的多次交涉，均未能达到释放俘虏的目的，朝鲜群臣反而认为他在行诈。
永乐九年（1411年）正月，朝鲜遣大护军朴楣往见猛哥帖木儿， “令还所掠人口牛马”，并赐衣一袭，以表抚慰。当时斡朵里部已陷入饥荒，猛哥帖木儿向朴楣乞求道： “国家（朝鲜）若给粮饷，不敢离散，否则皆为盗矣。”与此同时，猛哥帖木儿率众西迁至阿哈出几年前已迁去的方州（又称凤州，即今吉林梅河口市）。朝鲜太宗没有像一些大臣请求那样发兵擒拿，而是任其迁徙，并赐谷一百五十石。但猛哥帖木儿率族人继续远迁，于四月抵达目的地——方州，并正式将朝鲜赐给他的印信献给明朝。阿哈出的部众居于方州城内（今山城镇），猛哥帖木儿的部众则居于其西面的余下地方。永乐十年（1412年），明成祖批准猛哥帖木儿的奏请，下诏设立建州左卫，猛哥帖木儿充指挥使。经过十年休养生息，他所管辖的部众发展到上千户、七千多人。
永乐二十年（1422年）四月，猛哥帖木儿前往北京，接着随成祖北征蒙古。当时蒙古及兀良哈三卫也常来侵犯建州左卫，猛哥帖木儿决定迁回阿木河，但又不能不考虑到与朝鲜的旧仇，因此在九月班师后时特地于奉天门请旨，获准后于十月返回。猛哥帖木儿带着圣旨，于永乐二十一年（1423年）三月十五日起分三批东返，于六月十九日全部抵达。他不仅拿出圣旨要求朝鲜允许他们定居阿木河，还请求朝鲜予以接济。朝鲜世宗同意，提供了不少粮食，猛哥帖木儿表示感谢，派人到汉城“献土物”。随猛哥帖木儿一起东来的还有一名从明军中叛出的女真族军官杨木答兀及其追随者，猛哥帖木儿在随后几年配合明朝钦差寻找和招谕此人，虽然没有成功，但也追回了追随他的一些官兵以及被他掳走的人口。洪熙元年（1425年）十月，猛哥帖木儿率弟凡察、管下四十余人以及归顺的杨满皮、木答哈、佟敬、赵锁古奴等赴京。宣德元年（1426年）正月，明宣宗嘉奖猛哥帖木儿之功，升为建州左卫都督佥事，赐冠带及钞、绢、彩币、绵布等物。
宣德八年（1433年）正月，猛哥帖木儿率部众跟随钦差内官张童儿赴北京贡马，行至鸭绿江中游，忽遇忽刺温兀狄哈（海西女真乌拉部）犯朝鲜闾延，掳掠人口，猛哥帖木儿告诉张童儿要杀尽他们，被劝止，只将被其掳去的男女六十四名夺回，还送朝鲜。二月，抵达北京，宣宗赐钞币、绢布及金织袭衣，晋升猛哥帖木儿为右都督，其弟凡察为都指挥使，并继续追回杨答木兀裹挟逃走的官兵及被掳人口。另一方面，他也与朝鲜改善了关系，不仅多次派人到汉城“献土物”，并让长子阿谷留在汉城充当侍卫，朝鲜世宗以其已为明廷命官为由拒绝。朝鲜世宗在攻打建州卫李满住的婆猪江战斗时还考虑过连同猛哥帖木儿一起剿灭，又对大将崔闰德密谕一旦从北京回来的猛哥帖木儿显露出助李满住之意就将其杀死，还将他与杨答木兀并称“中国叛贼”，可见其对猛哥帖木儿的成见和敌意有多么深。猛哥帖木儿得知后也十分寒心，指责朝鲜“声罪不分玉石”，朝鲜军袭击李满住时还俘虏了猛哥帖木儿次子都赤之妻（莽哥不花之女）与从弟阿车之妻姐姐（人名）等掳去。猛哥帖木儿大怒，向朝鲜索要，朝鲜查明实情后才放归。
猛哥帖木儿从北京回来不久后的宣德八年（1433年）八月二十七日，明朝钦差辽东都指挥佥事裴俊率官军160余名抵达阿木河，向猛哥帖木儿等宣谕继续配合明军招还追随杨答木兀的高早化等69户。高早化本来是猛哥帖木儿家族的奴仆，洪武十九年（1380年）被明军招服，后随杨答木兀逃走，重归猛哥帖木儿家族。不过猛哥帖木儿并未奉旨归还，只配合明军追回杨答木兀所掠人口。杨木答兀在接到猛哥帖木儿所宣圣旨后，表面同意并约定于闰八月十五日在指定地点自己掠去的人口尽数返回，可是暗中却勾结嫌真兀狄哈设下埋伏。当裴俊在闰八月十五日准备接人时，突遭袭击，裴俊一度误以为猛哥帖木儿“首谋作贼”，但随后猛哥帖木儿与弟凡察、子阿谷率骑兵500余来援，与官军并肩作战，击退嫌真兀狄哈，杀其头目阿答兀。杨木答兀突围，猛哥帖木儿与裴俊率兵追至阿木河北，抵大山下，杨木答兀弃马登山而逃，猛哥帖木儿之弟凡察、子阿谷等皆受伤。
杨木答兀逃走后，串通嫌真兀狄哈及速平江兀狄哈等野人女真进行报复。九月，裴俊接到毛怜卫指挥阿儿替报告，说“塔秃罕岭下有野人三百余名在彼下营，等候招谕官军回还截抢”。裴俊同凡察、阿谷率众前去哨探， “果有野人候久”，蠢蠢欲动。裴俊与猛哥帖木儿作了防御部署。十月十九日，杨木答兀纠合七姓野人约有八百余人，突然袭来，包围猛哥帖木儿、凡察、阿谷、歹都等住宅以及钦差驻地。猛哥帖木儿率部众与官军协同对抗，被兀狄哈攻破墙垣，烧毁房屋。猛哥帖木儿及其子阿谷等被杀，三子董山及妇女被掳走被掳。官军方面的舍人王赞遇害，裴俊受伤，与凡察逃走。翌年，凡察将此事奏闻明宣宗，请求发兵问罪，宣宗表示：“彼之相仇乃常事，朕岂应疲中国之力为远夷役乎？”因此只派人晓谕杨木答兀，赦免其罪，令其与凡察和好并归还所掠物，但不出兵。朝鲜则派户曹参议朴坤祭祀猛哥帖木儿父子，送纸二百卷作为祭品。清朝建立后，认猛哥帖木儿为先祖，译为孟特穆，初追谥泽王，后上庙号肇祖，谥号原皇帝。
猛哥帖木儿是的历史贡献主要表现在两个方面：
第一，他领导部民与自然条件与外部敌人展开斗争，吸收了辽东、朝鲜先进文化，推动了生产的发展与社会形态的变化，使本族逐渐发展壮大，由近200户的小部族集团发展成拥有上千户部民的部族集团联盟，为建州女真的形成乃至死后一百五十年努尔哈赤的崛起奠定了基础。
第二，他作为明朝边疆土官，为国家统一、边疆开发做出了贡献。他懔遵明帝旨令，招抚边疆各族，遣返被掳人口，最后为此献出生命。
清朝皇室传说，猛哥帖木儿用计将杀祖仇人之子孙四十余诱于苏克苏浒河呼兰哈达山名下赫图阿拉之地，杀其半以报仇，又捉拿其半作为人质，索回亲属，其后释放，此后便居赫图阿拉（实际上在其死后数年其弟凡察、子董山才从阿木河迁到赫图阿拉一带）。
王冬芳等学者认为清肇祖孟特穆只是与猛哥帖木儿名字偶然相似，但并非同一人，理由包括清朝记载未提及孟特穆迁居图们江以南，只提及迁居赫图阿拉，而且清朝记载孟特穆之子只有充善、褚宴二人，而猛哥帖木儿有四子，等等。也有人驳斥这种看法，认为清朝刻意隐去其祖先历史，所以对肇祖孟特穆的记载少得可怜，语焉不详，从种种迹象来看，其与猛哥帖木儿应为同一人。
还有观点认为，努尔哈赤并非猛哥帖木儿直系后代，而是出身觉尔察氏，其某位先祖被猛哥帖木儿家族收为养子或与之多次联姻，因此后来努尔哈赤便宣称对猛哥帖木儿家族的继承权并将父系上溯至猛哥帖木儿。
猛哥帖木儿可能葬于朝鲜会宁南四十里的“猛哥洞古坟”。后来清朝为猛哥帖木儿等先祖修建永陵，但可能只是衣冠冢。
黑龙江依兰县县标广场也称清肇祖文化广场，建有猛哥帖木儿雕像。