更新时间：2023-12-19 20:35
《游龙门记》是薛瑄所著游记。
出河津县西郭门（2），西北三十里，抵龙门下。东西皆层峦危峰，横出天汉（3）。大河自西北山峡中来（4），至是，山断河出（5），两壁俨立相望（6）。神禹疏凿之劳（7），于此为大。
由东南麓穴岩构木（8），浮虚架水为栈道（9），盘曲而上（10）。濒河有宽平地（11），可二三亩，多石少土。中有禹庙，宫曰明德，制极宏丽（12）。进谒庭下，悚肃思德者久之（13）。庭多青松奇木，根负土石（14），突走连结，枝叶疏密交荫，皮干苍劲偃蹇（15），形状毅然（16），若壮夫离立（17），相持不相下。
宫门西南，一石峰危出半流（18），步石磴，登绝顶。顶有临思阁，以风高不可木（19），甃甓为之（20）。倚阁门俯视，大河奔湍（21），三面临激（22），石峰疑若摇振（23）。北顾巨峡，丹崖翠壁，生云走雾（24），开阖晦明（25），倏忽万变（26）。西则连山宛宛而去（27）；东视大山，巍然与天浮（28）。南望洪涛漫流（29），石洲沙渚（30），高原缺岸（31），烟村雾树，风帆浪舸（32），渺然出没（33），太华，潼关，雍、豫诸山（34），仿佛见之。盖天下之奇观也。
下磴，道石峰东，穿石崖（35），横竖施木，凭空为楼。楼心穴板（36），上置井床辘轳（37），悬繘汲河（38）。凭栏槛，凉风飘洒，若列御寇驭气在空中立也（39）。复自水楼北道，出宫后百余步，至右谷，下视窈然（40）。东距山，西临河，谷南北涯相去寻尺（41），上横老槎为桥（42），蹐步以渡（43）。谷北二百步，有小祠，扁曰“后土（44）”。北山陡起，下与河际（45），遂穷祠东（46）。有石龛窿然若大屋（47），悬石参差，若人形，若鸟翼，若兽吻（48），若肝肺，若疣赘（49），若悬鼎（50），若编磬（51），若璞未凿（52），若矿末炉（53），其状莫穷（54）。悬泉滴石上（55），锵然有声。龛下石纵横罗列，偃者（56），侧者，立者；若床，若几（57），若屏；可席（58），可凭，可倚。气阴阴（59），虽甚暑，不知烦燠（60）；但凄神寒肌（61），不可久处。复自槎桥道由明德宫左，历石梯上（62）。东南山腹有道院（63），地势与临思阁相高下（64），亦可以眺河山之胜。遂自石梯下栈道，临流观渡，并东山而归（65）。
时宣德元年丙午（66），夏五月二十五日。同游者，杨景瑞也。
（1）龙门：即禹门口，在今陕西韩城东北、山西河津西北，黄河两岸峭壁，河流奔泻直下。黄河两岸都有龙门山。该文所写为河东的龙门山。
（2）河津县：即今山西河津市。西郭门：西城门。
（3）天汉：银河。这句形容龙门山高而广。
（4）大河：黄河。
（5）山断河出：谓龙门山在黄河处中断，河水从断口流出。
（6）俨（yǎn）立：森严而整齐地立着。
（7）神禹：即夏禹。传说夏禹曾奉虞舜之命治洪水。后人感其治水之功，所成称神禹。疏凿：疏通、开凿。劳：功劳。传说是禹把龙门山中间凿开，黄河方才得以流过。作者认为禹治水的功劳中，以开凿龙门最为艰巨，所以下句说“于此为大”。
（8）穴岩：在岩石上凿洞。“穴”，用作动词。构木：架起木材。
（9）浮虚：凌空。架水：在水的上空架起。栈道：古代在峭岩陡壁上凿孔架木而成的一种道路。
（10）盘曲：盘旋曲折。
（11）濒（bīn）河：靠近黄河。这里指山顶上靠河的一边。
（12）制：建筑。
（13）悚（sǒng）肃：畏惧而恭敬的样子。思德：指思念禹的恩德。
（14）“根负”二句：谓树根仿佛不是埋在土中，而是背着泥土石块，突出在地面上跑动着，连结着。“负”，背。
（15）偃蹇（jiǎn）：高耸，傲然挺拔的样子。
（16）毅然：刚强果敢。
（17）离立：一排排立着。
（18）危出：突出。半流：水上空。
（19）木：用作动词，指用木材建筑。
（21）甃（zhòu）甓（pì）：砖石。
（21）湍（tuān）：急流的水。
（22）三面：指山脚的三个方向。激：冲击。
（23）摇振：被动摇拔起。
（24）走：跑动。走雾：云雾流动很快。
（25）阖（hé）：关闭。晦（huì）：昏暗。这句说峡中忽明忽暗。
（26）倏（shū）忽：极短时间。
（27）宛宛：蜿蜒曲折。
（28）与天浮：与天相接，浮在空中。
（29）漫流：无拘束地流动。
（30）洲、渚（zhǔ）：都是水中小块陆地。
（31）缺岸：有缺口的河岸，实际是河边高低不平的小山。
（32）风帆：乘风扬帆的帆船。浪舸（gě）：拥浪前进的大船。
（33）渺然出没：远远地在水中出没。
（34）太华：即华山，在陕西华阴南。潼关：关名，在今陕西潼关县。雍：古州名，包括今陕西中部、甘肃东南部和宁夏、青海部分地区。这里的雍、豫，泛指今陕西、河南一带。
（35）“穿石崖”三句：谓凿穿石峰东面山石岩壁，用木材横竖结构，在空中筑起一座楼。此即下文所谓“水楼”。“施”，安放。“凭空”，在空中，无依据。
（36）楼心穴板：在楼中心，挖通楼板，成一窟窿。
（37）井床：井栏。辘轳（lù lú）：井上绞起汲水水斗的器械。
（38）繘（jú）：井绳。这句是说，悬吊井绳，从河里汲水。
（39）列御寇：即列子，相传是战国时郑人，得风仙之道，能乘风而行。《庄子·逍遥游》说他“御风而行”。驭气：即御风。
（40）窈然：幽深的样子。
（41）涯：水边。南北涯：右谷的南边至北边之间的距离。寻：古代长度单位，寻为八尺。寻尺，指距离很短。
（42）槎（chá）：水中浮木。这句意思是说，右谷中，水面上，只横漂着一棵老树当做桥。
（43）蹐（jí）：小步。这句是说，迈小步走过去，形容十分小心。
（44）扁：同“匾”。后土：土地神。
（45）际：交接。
（46）遂穷祠东：承上二句说因为不能再朝北走了，所以就从后土祠东面一直走下去。
（47）石龛（kān）：安放神像的石阁。窿（lóng）然：窟窿的样子。
（48）吻：动物嘴的突出部分。
（49）疣（yóu）：赘：皮肤上长的疙瘩。
（50）悬鼎：挂着的鼎。“鼎”，古代食具，三脚的锅。
（51）编磬：古代用玉或石制成的乐器，悬挂架上，依音调律吕编成一组，故称。
（52）璞：未加工的玉。凿：雕琢。
（53）矿：矿石。炉：用作动词，冶炼。
（54）莫穷：形容不完。
（55）悬泉：由上滴下的泉水。
（56）偃：仰卧。
（57）几（jī）：矮小的桌子。屏：屏风。
（58）席：用作动词，坐。
（59）阴阴：幽暗，阴湿。
（60）烦燠（yù）：烦闷燥热。
（61）凄神：内心觉得冷。寒肌：皮肤感到凉。
（62）历：一层层地经过。
（63）道院：道士住的院子。
（64）相高下：差不多（虽然各有优劣）。
（65）并（bàng）：通“傍”，沿着，挨着。
（66）宣德：明宣宗朱瞻基的年号，共十年（1426—1435）。
出河津县县城西门，向西北上走过三十里地，就到达龙门山山脚下。东边和西边都是层层的山冈和高高的山峰，横排着直插向云霄。黄河从西北方的山峡里冲来，到了这儿，山脉中断了，河水流过来。两岸的陡岩面对面地竖立着，伟大的夏禹疏导开凿的功劳，在这儿显得最突出。
从东南山根起在岩石上凿出洞眼、架起木桩，在河水上面凌空搭成一条栈道，盘旋着往山上去。靠河边有块开阔平坦的地面，够得上两三亩方圆，石头多，泥土少。居中有座禹王庙，叫做明德宫，规模十分壮丽。到大殿前参拜，默念到夏禹的丰功伟绩，肃然起敬了好半天。院子里有好多青松和叫不出名字的树木，树根排开岩石泥土，突起延伸，互相连结着，稀疏的枝条和稠密的叶子接搭着遮住阳光，树皮树干苍老挺直、一股高傲劲儿，形象很坚定的样子，好像一些勇士各据一方，争持着不肯让步。
庙门外西南面有一座石头山峰，孤零零地从河心里高高插起。踏着石头台阶，登上了顶峰。顶峰上有座临思阁，因为山高风大，没法使用木料，全部用砖头砌成。从阁门口向下看，黄河激流翻滚，向三面冲击振荡，叫人疑心石头顶峰也像在晃动。掉头向北看那巨大的峡谷，朱红的岩石，苍翠的石壁，吐出云朵，飘过烟雾，散开就满明朗，合拢马上阴暗下来，一会儿工夫千变万化。西面是山连着山曲曲折折延伸过去。向东望那座最大的山，黑压压的和天一样高。向南见到浩荡的河流、汹涌的波浪，石头岛屿和沙滩地，高高的平原和断缺的河岸，烟雾笼罩的村庄和树林，那风里的满帆和浪里的大船，隐隐约约地出现了又不见了。华山、潼关以及陕西、河南的许多山，好像都在眼前。真是天底下少有的景致啊！
顺着山路，从顶峰东面下山。有一处凿开石崖，用木头交叉架搭，悬空造起一座水楼。水楼中心在地板上开了个洞，洞上安着井架和绞车，挂下一根绳索向河里打水。倚靠在那栏杆边，清凉的风飘洒过来，就像传说里列御寇驾着天风在半空中站着。又从水楼北边沿着山路往禹王庙后面走过一百多步，就到了右面山沟边，向下面望，深得望不见底。东边背靠大山，西边面对黄河，山沟从南到北离开丈把远，上面横搭着一根老树桩，算是桥梁，脚尖挨脚跟地走过桥去。山沟北面二百步光景，有座小庙，匾上写着“后土祠”。北山山峰笔陡地高起来，山根一直连到河边。这就走尽了后土祠东边的山路。有座山洞，空荡荡像一间大厅。倒挂着的石钟乳长长短短，有的像人形，有的像鸟翅膀，有的像兽嘴，有的像肝脏肺脏，有的像赘瘤，有的像古鼎拖着三只脚，有的像一整套的编钟，又像玉坯子还没有车开，又像矿石还没有下熔炉，它的形状真没法说齐全。高处的泉水滴在石头上，咚咚地发出响声。洞下面石块横七竖八地散布着，卧倒的，歪斜的，竖起的；像床铺的，像茶几的，像屏风的，可以坐，可以扶，可以靠。洞里气候凉阴阴的，即使是大伏天，也不觉得闷热，只叫人心神感到凄清、肌肉里透着寒意，不能够多耽搁。重又打老树桩桥上走过明德宫左边，踏着石头台阶上去。东南山腰上面有座道院，地势跟临思阁高低差不多，也可以从那儿远望到黄河和龙门山一带的好风景。这就从石头台阶下来走向栈道，到黄河边上看了往来的渡船，才沿着东山回去。
时间是宣德元年五月二十五。同游的人有杨景端。
这篇文章选自《薛文清公集》。这是一篇具体记述龙门胜迹及特点的游记。作者是河津人，龙门是他家乡的名胜古迹，所以写来亲切有情。他又是清正律己的理学家，而龙门是三代圣君夏禹治水的主要治绩，所以文中“悚肃思德”。这就构成该文的思想特点，突出夏禹凿龙门以通黄河的劳绩和后世缅怀夏禹德泽的敬意，突出龙门的形胜奇险和世代巧夺天工的建筑，贯串全文的是一种敬畏赞叹的深情豪气。在描写龙门奇观、河山形胜之中，引导人们敬贤思齐、浩然奋发的情操，胸襟开阔，目光远大。它在写作上，略中有详，重点突出，类似特写，各具特色，写明德宫以松见刚毅性格，临思阁以高瞻远瞩见情怀，汲水楼以巧夺天工称奇，石龛则以悬石天姿多异。描摹想象，文字简洁，气势充沛，风格清正。
薛瑄（1392—1464），字德温，号敬轩，河津（今属山西）人。明英宗永乐年间（1403—1424）进士。宣宗时任御史，因秉公获罪下狱。代宗时任大理寺丞。英宗复辟，任礼部右侍郎兼翰林学士，入阁参政。后任南京大理寺卿。卒谥“文清”。他是明代著名文学家、理学家，学宗程朱，世称其学为河东学派。有《薛文清公集》。