岳麓区属亚热带季风性湿润气候，特点是：气候温和，四季分明，热量充足，雨热同期。

岳麓山景区内现有植物174科559属977种，以典型的亚热带常绿阔叶林和亚热带暖性针叶林为主，部分地区还保存着大片的原生性常绿阔叶次生林，并有大量珍贵的濒危树种和年代久远的古树名木。

岳麓山风景名胜区面积35.20平方千米，包括麓山景区、天马山景区、橘子洲景区、桃花岭景区、石佳岭景区、寨子岭景区、后湖景区、咸嘉湖景区等八大景区。规划在风景名胜区范围以外的外围保护区面积22.68平方千米。已经建成的有麓山景区和橘子洲景区，天马山景区景观建设基本完成。

麓山景区是岳麓山风景名胜区核心景区之一，面积5.28平方千米，位于湘江西岸，是较为难得的城市山岳型风景名胜区。省级以上重点保护文物有15处。

爱晚亭始建于清乾隆五十七年（1792年），由岳麓书院院长罗典创建，为四大名亭之一。爱晚亭原名红叶亭，又名爱枫亭。后来由湖广总督毕沅，根据杜枚“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，更名为爱晚亭。爱晚亭几经沧桑，清同治、光绪、宣统年间均相继进行过修复。其中清宣统三年（1911年）秋，湖南学监程颂万先生主持修复时，把罗典所撰写的对联刻在亭柱上，“山径晚红舒五百夭桃新种得，峡云深翠滴一双驯鹤待笼来”。这次修复爱晚亭之事还刻在石碑上记载下来。世人称为《放鹤》石刻或《二南诗刻》，两首诗为宋代张南轩和清代钱南园两位大文人游岳麓山的七韵诗。石刻后移至清枫桥南端的六角茅亭中。解放前，亭破败不堪，四周荒芜。解放后，党和政府曾五次修复。其中1952年湖南大学重修，校长李达专函请毛主席题写了“爱晚亭”亭额。1969年，岳麓山公园重修，刻毛主席草书手迹《沁园春·长沙》于藻井内，更为古亭增添了光彩。在国际交往中，爱晚亭的知名度也与日俱增。长沙市与日本鹿儿岛市结为友好城市后，爱晚亭作为古城长沙的象征，按其规制仿建于鹿儿岛市，以纪念中日两国人民友谊长存。

古麓山寺建于西晋泰始四年（268年），山门上“古麓山寺”四字是唐代书法家、文学家李邕所写，从麓山寺碑中拓印出来的。麓山寺碑号称“三绝碑”，以其文章、书法以及刻工三者俱佳而得名，也是岳麓山中现存最古老的一块碑。山门上的对联：汉魏最初名胜，湖湘第一道场，说出了麓山寺的历史地位。古麓山寺饱经历史沧桑，虽然藏在山林深处，却也未能摆脱红尘俗世征战之苦，屡次被毁，兵毁僧建，屡毁屡建。到了近代又被日本飞机轰炸，大雄宝殿、弥勒殿、斋堂只剩残垣断柱，只有山门及观音阁奇迹般保存下来，现大雄宝殿及弥勒殿是在八十年代由湖南省佛教协会及岳麓山风景名胜区管理处按原貌重修的。古麓山寺依山势而建，殿宇不多，却有一番巍峨壮观之相。弥勒殿、大雄宝殿、观音阁依次排出，两厢为斋堂，再加上寺中匠心独具的绿化设计，与寺外古木参天的宜人景色交相辉映。麓山寺前两株苍劲的罗汉松护卫在观音阁前，一左一右，一大一小，就像武士把关，所以，它被人们称作“松关”，已有1700多年的树龄了，人们称它为“六朝松”。

云麓宫始建于明成化十四年（1478年），在这之前据传说有黄冠羽士慕此名山胜地作静修之所，但无文献可考。到明朝吉简王就藩长沙时始建有此宫，明嘉靖年间长沙太守孙复与道士李可经主持加修，道宫格局更趋完善，周围遍植松柏、桐，使峰顶景色更美。而明隆庆六年（1572年）左右，直棣新安方士金守分、王守德来到这里主持道事，殿元张阳和拜访他们，金道长请张殿元再修道宫。一时道士们“振铎乞化于道”，化缘到材料，请来工人在原来的基址上修了三进殿堂，前为关帝殿，中为玄武祖师殿，后为三清殿，两厢为道众丹房，殿宇为石柱铁瓦。在宫旁还建有望湘亭，可在中秋赏月，九九重阳节登临远眺。在明末毁于战火。直到清朝同治年间武当山太和宫道士向教辉来云麓宫主教事，召集道友募化捐资，按昔日规模重新修葺道宫，但始终无法恢复当年盛况，现在的云麓宫是文革后重建的。到了近代，抗日战争时期又遭日本飞机轰炸，只有三清殿幸免于难。

舍利，是梵文SARIRA的音译，意思是“身骨”，指死者火化后存留的骨质结晶。相传释迦牟尼圆寂后进行火化，有八国国王分取他火化后所得的“舍利”建塔供奉。根据佛书《释氏要览》中记载：“释迦（牟尼）既卒，弟子阿难等焚其身，有骨子如五彩珠，光莹坚固，名曰舍利子，因造塔藏之。”其实人体骨骼内含有多种金属元素，经高温火化，这些金属元素与骨胶粘合成一些结晶元粒。原来所建的舍利塔早已坍塌了，民国初年有信佛教的子弟寻塔原址再建石塔。建国初对舍利塔进行了修整，全部以花岗岩琢砌而成，外表很像僧帽，塔分三层：底部是塔基，作须弥座式；中间四角作蕉叶状，浮雕力士像五尊，含有守护宝塔的意思；上层顶端形状就像是僧帽宝顶。塔西方塑有石碑一通，正面隶书阴刻“隋舍利塔”，字迹俊秀。碑阴有“共建菩提”石刻，就是佛语“觉悟”的意思。

清光绪三年（1877年）湖南粮道夏献云所建。民国三十二年（1943年），抗日战争期间，亭废碑存。1956年，长沙市人民政府拨款重修白鹤泉。新修的亭子，造形古朴典雅，七级石阶，石柱瓷顶，碧瓦飞檐，藻井上彩饰两只展翅欲飞的白鹤，倒映泉中，微波颤动，翩翩起舞。泉井上砌有长方形的汉白玉栏杆，上面刻着白鹤图案。白鹤泉位于麓山寺观音阁右侧的岩石下，是清枫峡到响鼓岭峰一大裂隙的中段。因山上树木茂盛，丰富的地下水经沙岩滤泄至此涌出，源源不断，清澈透明，甘甜清凉，无论冬夏从不枯竭。古人称此泉为“冷暖与寒暑相变，盈缩经旱潦不异”，用泉水沏茶，蒸腾的热气盘旋杯口，好象白鹤飞舞，故有“麓山第一芳涧”的美称。自古以来，远近居民多有早晚来这取水饮用的习惯。

响鼓岭雅名叫步虚岭。据《新修岳麓书院》解释，是因为“履之（脚蹬地）空洞有声”。响鼓岭地势高亢，怪岩林立，风光独秀，历代为佛、道两家所重视。佛教曾在此建法华塔，后来被毁。现建有石亭，供游人歇憩，亭子由麻石建造，六条斜边使得亭子方正敞亮。亭旁的巨石上刻有今人周翰陶书“响鼓岭”三字，另一巨石上刻有“观枫台”三个字。亭的北侧有民国三十年（1941年）7月7日竖立的“长沙会战碑”，碑高225米，宽1米。碑文记述了民国二十八年（1939年）9月国民党第九战区全体将士奋勇抗日的悲壮事迹。当时，日寇以18万兵力，分六路进攻长沙，经过将士的浴血奋战，歼敌3万，史称“第一次长沙会战”。碑阴刻有记事诗十首。

《岳麓旧志》上曰：“石飞崖外，如伸螭首”。传说中的螭是一种蛟龙，也有人说是山神作兽形。“飞来石”石顶宽阔，纵横大约一丈左右，石上平坦，可以坐在上面休息，也可以躺在上面小睡片刻。以前在石上有人用花岗岩琢石柱，砌了一座石亭，据说还供奉了真武祖师的神像，在当时是香火十分旺盛。亭上悬有“寄岳云”额，是衡山太守聂铣敏所题，后来亭子倒塌，已经不复存在了。现可以看到石上刻有“飞来石”三字，及今人刘世善所书的宋代御史赵忭的《飞来石》诗：“片石倚中天，云深鸟道闲。人多祝尧寿，登此拜南山。”因为这里视野开阔，可遥望南岳而拜，因此古人又称它为“拜岳石”。诗中的“登此拜南山”一句，南山是指南岳衡山，南岳山上黄帝岩有一块巨石，上面刻有“寿岳”二字，站在云麓峰“飞来石”上可以默默祈祷，遥望而拜，祈求多福多寿。

自来钟位于云麓宫前侧，夹在一株高十多米的唐代银杏树的树杈中，树粗数围，树杈将钟抱在怀中。钟是道家用于作息的信物，激越清扬，传响四方，游方道士闻声归来，故叫“自来钟”。又因钟悬于数十米的高处，山风吹拂嗡嗡作响，所以又叫“自鸣钟”。原钟在清代中期被毁，清同治六年（1867年），重铸安放在宫的左侧。钟口直径为四尺五寸，上铸“大清同治六年造”。光绪年间又被毁坏，民国时期，再次重铸，悬挂在树上。“文革”期间再次被毁，现钟为1978年仿制，钟口直径尺余，上铸“明万历四年造”字样。

禹王碑高1.84米，宽1.4米，字高约16厘米。碑文分9行，每行9字，未行空4字，共计77字。碑文有的象奔走的龙蛇，有的象团起身子的蝌蚪，字形独特，难以辩认。自明代以来，研究禹碑的学者数不胜数，有人说是蝌蚪古文，也有人说是鸟文古篆或道家符篆。现一般多采用杨慎的译文，大意为：禹奉舜嘱托，治理洪水，在外十三年，三过家门而不入。在登南岳时，梦见苍水使者，得到治理洪水的要领金简玉字书，刻于石山的高处。从此，改围堵为疏导，河流疏畅行通了，害人的禽兽蛟龙永远奔逃。碑亭左边是清乾隆年间岳麓书院山长欧阳正焕楷书《大观》，右边是刘汝楠题，张隶书《夸神禹碑歌》。这些名家石刻，更为禹王碑增添了几分神彩。1959年禹王碑被列为湖南省级重点文物保护单位。

五轮塔最早建于民国十六年（1927年），是以佛教最高塔式来作为革命将士的纪念塔，又称北伐阵亡将士纪念塔。该塔毁于文革期间，2002年修复后的五轮塔占地400多平米，塔高11.18米，分五层，由正方形、圆形、三角形、半圆和圆点等5种几何图形构成，造型奇特，塔身每一层都有金书梵文。五轮是指地、水、火、风、空，其形表示地方、水圆、火三角、风半月、空圆点。意为世界由地水火风空构成，表现了世界是由物质构成的朴素唯物主义思想。塔即微型世界，是世界的一个缩影，五轮又象征人体，是人体的一个缩影，世界和人体同用五轮显示，表明五轮塔是天人合一之塔。

铜像广场占地面积230平方米，铜像高3.5米，神态自然祥和。肖劲光（1903—1989年），岳麓山人，是无产阶级革命家、军事家、国家和军队的优秀领导人。

蔡锷墓是岳麓山的大型墓葬之一，1956年被定为省级文物保护单位。蔡锷墓掩映在古枫翠柏中，庄严而又肃穆。墓塔象一柄利剑直指苍天，象征着蔡锷将军不畏强权，仗剑维护正义的英雄壮举。墓区周围的石栏上刻有当时各省省长、督军题写的纪念铭文。蔡锷是湖南邵阳人，著名的民主革命家、杰出的军事家，作为辛亥革命的先驱者之一，在中国近现代史上占有重要地位。

黄兴墓位于云麓峰北侧小月亮坪上方，由响鼓岭向东砌有350米片石公路直达墓前半园坪。黄兴一生从事革命，积劳成疾，民国五年（1916年）10月逝于上海，民国六年（1917年）4月15日国葬于此，墓区占地面积1913.6平方米。黄兴墓系岳麓山大型墓葬之一，地势最高亢。墓上建有方型墓塔，以整块花岗岩琢成四棱型，通高11米，昂然矗立，似利剑直插云天，墓东面镶嵌紫铜色墓碑，镌刻“黄公克强之墓”，墓碑四周砌以石柱、铁栏围护，庄严肃穆，气势雄伟。1988年1月国务院公布黄兴墓为全国重点文物保护单位。墓右下0.5千米处，建有黄兴先生墓庐，占地494.1平方米，墓庐专辟《陈列室》，全面介绍黄公生平事迹。墓庐附近按规划辟林地、凿水池、建亭榭、游廊，广植花木。

橘子洲景区整体开发陆地面积达91.64公顷，总投资约14亿元，游客年容量合理估算为209.46万人次/年。整个橘子洲景区开发建设结构规划为“一轴四区”，一轴为贯穿南北的旅游轴线，四区为核心景区、旅游配套服务区、沙滩公园、水上运动区。其中橘子洲核心景区为四区中最重要部分。

核心景区从原橘子洲景区往北扩展，总用地面积37.43公顷，是原橘子洲景区面积的6倍。园区主要充分利用和保留古建筑，积极营造以“红色旅游”为龙头，人文历史与植物景观相结合的景观氛围。

旅游配套服务区位于橘子洲中部，总用地面积约35.97公顷，主要为整个橘子洲景区提供配套设施服务。包括百米高喷、焰火广场、音乐喷泉、水晶屋、游客服务中心、婚庆园、海关公廊、水上工人俱乐部、公共停车区、江神庙等。

沙滩公园位于洲尾，总用地面积18.24公顷，设置阳光沙滩、沙滩泳池、室内游泳及室内运动场以及室外游乐场等，可满足不同年龄、不同层次游客的不同需求，为人们的运动休闲和交流提供场所。

水上运动区集中在橘子洲西面水域，水面长2250米，宽280米，规划为具有国际较高水准的水上项目活动区。该区水域景观优美，既可成为水上比赛及水上运动训练基地，也可开展水上游艇、龙洲竞赛、滑水、冲浪、水上跳伞、水上快艇等水上体育休闲活动。

洲头广场、问天台及望江亭在橘子洲头的最南端为3000平方米的洲头广场，其中广场前的扇形问天台面积350平方米，取意毛泽东当年在此发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的天问。望江亭位于橘子洲头，面积为263平方米，始建于1968年，为亭廊结合的仿古建筑，历来是橘子洲标志性景点。

毛泽东艺术雕塑位于望江亭以北，面向东南，以民国十四年（1925年）青年时期毛泽东形象为基础，富有强烈的视觉效果和艺术感染力，与橘子洲风景区自然景观结合，突出表现了伟人青年时代胸怀大志、风华正貌的气概。雕塑由广州美术学院进行艺术创作，黎明院长主创。雕塑高32米，长83米，宽41米，是中国最大的伟人艺术雕像。雕塑基座部分为毛泽东纪念展厅和陈列室，面积约2000平方米，用于收集和陈列原景区大理石制诗词碑与毛泽东及其他在湘早期革命志士有关的各种历史文物和经典绘画作品、雕塑作品、摄影作品等。

橘洲文化园位于毛泽东青年艺术雕塑以北，面积约60亩，植物配置主要以桔树为主，是城市内最大的桔园。桔树品种包括宫川、兴津、大分一号、南丰广桔、南丰蜜桔、埃及长城、雪橙、甜橙、羊角柚、宫溪蜜柚等约27种，数量达600多株。园内新修仿古亭廊，亭前栽植杆径达50厘米的优雅黑松，形成赏目心动的园中园景观。园内保留的历史建筑有橘洲客栈和原天伦造纸厂厂房。橘洲客栈建于民国时期，为两层砖木式建筑，青瓦灰墙，占地438平方米，建筑面积869平方米。按照修旧如旧的原则，修复和利用橘洲客栈并结合原天伦造纸厂部分原有旧厂房，将其作为陶瓷、湘绣、橘子洲历史文化博物馆和景区接待中心，还原历史风貌，展现橘子洲文化内涵。将原景区毛泽东、蔡和森、萧山、向警予、何叔衡雕像群移建文化园。

湖南民俗民居博物馆座落在竹园内，紧邻橘洲文化园。馆内将展示明清以来较有代表性的湖南民俗民居风格的家具、渔具、农具以及湖湘文化元素的字画等。

朱张渡位于竹园以北的梅园内，是历史上“朱张会讲”的遗址。南宋时期，理学大师朱熹专程从福建来潭州（长沙）造访张栻，著名的“朱张会讲”由此展开。岳麓山与城南书院一江之隔，朱张二人经常往返于湘江两岸，“朱张渡”由此得名。恢复后的朱张渡，将作为观光纪念性场所。

潇湘名人会所位于梅园以北的桃园内，是在原唐生智公馆的基础上修缮而成的，总建筑面积为1435.1平方米，占地面积1092平方米，是集学术、交流、旅游观光为一体，接待各方友人与文人墨客的会所。

《沁园春·长沙》诗词碑位于核心景区入口处南广场，诗词碑采用天然石制作，以毛泽东1961年10月16日手书水印木刻《沁园春长沙》复制稿制作而成，整个诗词字体洒脱，奔放，线条简单，形态自然。

整个洲头以百亩桔园贯穿于各个景点，主要分布于雕塑广场和橘洲文化园等景区。园内桔树优秀品种有42个，数量有1200多株，其中柑桔类如麓山南桔、宫本、宫川、不知火、山下红、国庆一号等知名品种20多个，柚类如胡柚、HB柚、强德勒柚、金兰柚等优秀品种10余个，橙类如埃及长城、细荷页齐橙等品种10余个。通过种植多种不同品种的桔子树来强化橘子洲主题，从而营造出自然风景与人文景观意境交融的情景。

听江亭和枕江亭位于毛泽东青年艺术雕塑以北，属于橘子洲原有景点，是供游人休憩和观景之处。

竹园汇聚各种名竹，成丛成簇，有龟甲竹、圣英竹、白纹阴阳竹等名贵和乡土品种60余种，园区面积约91亩，是江南地区品种最齐全的竹园之一。圆内新建湖南民俗民居博物馆，馆内将展示明清以来较有代表性的湖南民俗、民居风格的家具、渔具、农具等实物，以及湖湘文化元素的字画，使游客对湖南的民俗有所了解。

梅园内种植的梅花品种多，有美人梅、垂直梅、游龙梅、红梅、绿梅等品种14类600多株，树形苍劲古朴，面积约46亩。修建有精致的园林小品。园中的朱张渡是历史上“朱张会讲”所留遗址，朱张渡在湖湘文化发展中起着重要的作用。

桂园内种植了大量名贵桂花树，品种有金桂、银桂、丹桂、四季桂系列约200多株，面积约46亩。桂园内建有湖南特色的民居，园内的水池与民居互为映衬，营造幽静、淡雅的氛围。

百米高喷，焰火广场、大型音乐喷泉、水晶屋和水上运动看台位于核心景区入口北广场，该喷泉喷高80—100米，水池面积约8000平方米，喷泉由单柱主喷与周边附喷组成一柱冲天。喷泉配置灯光、音乐，使之达到理想的观赏效果，在湘江上勾绘出一幅立体的水景图，与湘江两岸秀美的风光遥相呼应，突出橘子洲的风采。焰火广场位于百米高喷以东，南北长500米，平均宽度为20米，是湖南省首个专门的临江焰火广场，为重大节日、庆祝活动等燃放烟花爆竹提供专门的场地。大型音乐喷泉长达300米，两边各有150米的观景平台。水上运动看台在百米高喷以西，长约500米，为湘江的水上运动提供了观赏的场所。

岳麓书院是国家AAAA级旅游景区、国家重点风景名胜区、全国文明风景旅游区示范点、全国重点文物保护单位，位于湖南省长沙市岳麓区湖南大学校园内，距离市中心约3千米，占地31000多平方米，建筑面积约11000平方米，是展示中国古代书院教育和书院建筑的古建遗址博物馆。岳麓书院创建于北宋开宝九年（976年），是中国古代四大书院之一。她历经宋、元、明、清各朝，至民国十五年（1926年）定名湖南大学。她是全国修复最好、保存最完整、规模最大的一所古代书院。近年接待中外游客约65万人次，已逐渐成为中国书院文物的收藏中心、展示中心、研究中心和交流中心。

南宋乾道三年（1167年），朱熹、张栻观日于岳麓山顶，曾筑“赫曦台”。清乾隆五十五年（1790年），山长罗典建前亭于院前，又改名前台。清道光元年（1821年），为存故迹，山长欧阳厚均改前台名为“赫曦台”。“赫曦”指日出光明炎盛之意。南宋著名理学家朱熹、张栻、明代著名理学家、心学创始人王守仁以及毛泽东等人都留下了与赫曦台有关的诗句，今刻于此台屏风之上。

大门始建于宋代。现存大门系清同治七年（1868年）重建。门额“岳麓书院”为宋真宗字迹，北宋大中祥符八年（1015年），宋真宗特别召见山长周式，亲赐“岳麓书院”御匾并赐经书等物，岳麓书院从此名闻天下，成为北宋四大书院之一。大门两旁悬挂有对联“惟楚有材，于斯为盛”，上联出自《左传》，下联出自《论语》，源出经典，联意关切，道出了岳麓书院英材辈出的历史事实。

讲堂位于书院的中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动的场所。北宋岳麓书院创建时，即有“讲堂”，明代称为“成德堂”，后改称“静一堂”或称“忠孝廉节堂”。大厅中央悬挂两块鎏金木匾：一块是“道南正脉”匾，由乾隆皇帝御赐。这里的“道”是指理学。战国时期思想界是百家争鸣；汉武帝“废诎百家，独尊儒术”，儒家思想开始占统治地位。唐宋时期，一些儒学思想家吸取佛、道新的思想，发展形成儒家新的思想体系。其中以程颐和朱熹为代表的哲学思想称为“理学”。岳麓书院是朱熹传播理学思想的基地之一，所以此匾的意思是说岳麓书院所传播的湖湘学派是理学南传的正宗。它表明了岳麓书院在中国理学传播史上的地位，是皇帝对岳麓书院传播理学的最高评价。此额为原物。

岳麓书院创建始即在讲堂后建有书楼，宋真宗皇帝赐书后更名“御书阁”，至清康熙二十六年（1687年），巡抚丁思孔从朝廷请得十三经、二十一史等书籍，建御书楼于今址。清代中期，书楼已发展成为中国民间一座较大型的图书馆，藏书14130卷。今御书楼仍然作为古籍图书馆供书院教研人员及学生使用，藏书数量已逾五万册。

麓山寺碑是中国现存碑刻中影响较大的一块唐碑，也是长沙现存时间最早、价值最高的碑刻。碑文内容纪录了麓山寺历史沿革，是在唐开元十八年（730年），由著名文学家、书法家、篆刻家李邕撰文、书丹并镌刻。因其文、书、刻三者俱佳，故有“三绝碑”之称。碑侧碑阴有宋代大书法家米芾的题刻。

岳麓书院文庙位于书院左侧，由照壁、门楼、大成门、大成殿、两庑、崇圣祠、明伦堂等部分组成，自成院落。文庙是书院祭祀中国古代著名思想家孔子的主要场所。大成殿是文庙中最主要的建筑。“大成”一词源于《孟子》，“孔子之谓集大成；集大成也者，金声而玉振之也。”孔子是中国古代著名的思想家和教育家，也是世界文明史上的文化巨匠之一。所以用“大成”二字来表示孔子的成就和地位。

新民学会成立会旧址暨蔡和森故居，位于长沙市溁湾镇新民路周家台子，西傍岳麓山，东临湘江。民国十七年（1918年），毛泽东、蔡和森等进步青年为“集合同志，创造新环境”而发起成立新民学会，于同年4月14日在故居堂屋举行成立大会。

新民学会成立会旧址于1983年由湖南省人民政府公布为省级文物保护单位，1987年按原貌复建。邓小平、陈云同志分别为旧址题词“蔡和森故居”和“新民学会成立会旧址”。

现旧址核心保护区约5000平方米，为小青瓦、木排架、竹织壁结构的清代农舍。陈列室举办有“新民学会·建党先声”陈列展览，是广大青少年及群众接受革命传统教育的重要场所，是一处融人文景观与自然景致为一体的爱国主义教育基地和旅游观光景点。

天马山，位于湖南长沙岳麓山山麓东侧，主峰高111.8米，南北长1.3千米，是古人登岳麓山必经之地。宋代乾道年于山上建翠微亭，大理学家朱熹题额，后毁。天马山因山形如同一匹起跃的骏马而得名，岳麓、天马之间，坐落着千年学府湖南大学，天马山往东，则是潇湘路、湘江和著名的橘子洲。天马山麓有肖劲光故居，该故居始建于清末，肖劲光在此度过了童年与青年时代。

天马山景区含天马山、凤凰山和桃子湖（简称“两山一湖”），面积为0.82平方千米。景区北起桃子湖路、南至后湖路、东起潇湘大道、西至天马山。

长沙西湖公园（又名咸嘉湖公园、西湖公园）位于长沙市河西城区的中心腹地，属岳麓山风景名胜区的三级景区。长沙西湖文化园南与岳麓山山水相连，西、北与龙王港风光带唇齿相依、东与湘江滨水区隔路相邻，东北角与王陵公园两两相望，西南角和规划中的石佳岭公园相连。南临枫林路，西北以龙王堤为界，东至滨湖路，地块呈扇形，规划总面积约130公顷。

长沙西湖公园（原名咸嘉湖）充分利用长沙深厚的历史文化资源和岳麓山特有的人文自然景观优势，形成以展示和表现长沙历史文化的休闲娱乐、旅游服务为主的集商务、旅游度假为一体的综合性城市公园。整个文化体系以湖面为中心形成岳麓文化展示区、游船文化展示区、水乡风情文化、西湖天地、书院文化、湘楚遗韵、历史名人展示、文化广场以及环湖文化景观带等文化区域，各文化节点通过中心湖面、步行系统等形成公园完整的文化景观体系。

公园规划在功能上强调休闲—娱乐—生活为一体的公园特色，以西湖为生态景观核心，以岳麓山绿化为生态屏障，形成“一带、一园、五区”的整体空间结构，吸引和聚合城市人气。

后湖景区是岳麓山国家重点风景名胜区的景区之一，是以湖光山影为主体，融科技、风情、文艺为一体，以水上活动、文化参与、科普展览、游览休闲为主要游赏内容的岳麓山风景名胜区的新生主题景区。后湖景区范围共计119.42公顷。地处后湖路以东、清水路以北、麻园路以西、阜埠河路以南范围的用地面积86.42公顷，还有33公顷用地处于后湖路以西。

后湖国际艺术区是中国首家最大规模的国际艺术区，集产学研、创作交易于一体，既是中外艺术名家创作、交流的理想场所，也是中部地区原创画作展示、收藏的最大平台。该艺术区于2012年底开始动工，计划总投资4.2亿元，通过3至5年的建设，充分挖掘岳麓山这一湖湘文脉所在地的丰厚资源，凝聚湖湘文化名人的强大合力，精心建设“三园、三街、三中心”，即：“桃花岛湖南名家艺术家创作园”“湖南省青年艺术家创作园”“后湖国际艺术家创作园”，“艺术品交易一条街”“艺术酒吧一条街”“时尚文化消费一条街”，“展示中心”“交易中心”“艺术培训中心”，使园区成为多种业态集中融合共同发展的文创产业基地。该艺术区建设已投入4800多万元，在原有旧仓库、旧民居等建筑基础上进行艺术化改造，建成了艺术高地名家展厅、艺术团体办公中心以及60套艺术家工作室，已有朱训德、段江华、陈和西等48位知名艺术家签约入驻，省美协、省艺术学会及14个市州美协均在园区设立了办事处。

桃花岭景区是岳麓山风景名胜区的重要组成部分。桃花岭公园规划面积约4360亩。桃花岭公园中包括洪寺庵水库、腊八寺遗址等重要景观节点，分为五个分区。公园入口区寓意“粉桃迎客”，以大面积桃林、草坪以及人工水景湖营造城市自然公园景区入口；景观跌溪区为“林涧探踪”，打造自然叠水景观；景观水库区利用水库湖面和绵延的山脉，使之成为公园最具特色的景观；特色水景区则结合层层分布的人工鱼塘，打造一处现代桃园密境。公园内设置四种游览体验路线，分为景区主要道路（机动车和人行）、公园游览线路、滨水游览线路和山林游览线路。游步道依据现状道路进行整合，总长达23千米。

岳麓山是融中国文化精华的儒、释、道为一体的文化名山。它包容了历史上鸿儒巨子、高僧老道、骚人墨客共同开拓的岳麓山文化内涵。千年学府岳麓书院是中国古代四大书院中唯一延续至今、并仍在继续办学和研究工作的，其深厚丰富的文化传统在现代的风景游览活动中也将传承下去。有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之称的古麓山寺除了是湖湘大地上第一座佛教寺院，还是湖南省佛教协会和湖南佛学院的所在地。而在被称为“二十三洞真虚福地”的云麓道宫，则能领略“道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然”的道家奥义。

2022年8月22日，未来领袖：2022百度百科校园夏令营开营，成员在8月24日夜游橘子洲，观赏湘江风光。

麓山景区管理处为副县级事业单位。景区人员核定编制为480人，有副科级以上管理人员44人，其中正县级干部1人，副县级2人。机构按事业管理机构和产业管理经营机构两大块进行设置。事业管理机构设办公室、监察室、政工科、保卫科、文物管理科、事业发展部、财务中心、工会；产业管理机构设园林经营服务公司、行政后勤服务公司、索道经营服务公司、旅游经营服务公司和观光车经营服务公司。

岳麓书院由岳麓书院文物管理处和湖南大学岳麓书院两个部门构成，两块牌子，一套人马，岳麓书院文物管理处下设岳麓书院综合办公室、文物工作办公室、保卫室、旅游管理开发部；湖南大学岳麓书院下设中国哲学研究所、历史研究所、中国思想文化研究所、中国书院研究中心和中国软实力文化研究中心。有在编人员48人，其中教师科研人员25人，文物管理工作人员23人。

2022年5月16日，岳麓山南门恢复对外开放。

为森林防火，2022年10月28日起，岳麓山部分景区实施半封闭管理。