更新时间：2024-10-20 11:03
王船山故居及墓，位于湖南省衡阳市衡阳县曲兰乡湘西村菜塘湾，是中国明末清初思想家、哲学家王船山先生晚年隐居潜修17年之地。
清康熙十四年（1675年），建湘西草堂。
清康熙三十一年（1692）正月初二，明末清初思想家王夫之病逝于湘西草堂，是年十月葬于王船山墓。
1981年，湖南省文化局拨款重修草堂，基本保持原貌，并悬挂赵朴初亲笔写的“湘西草堂”匾额。
王船山墓
王船山墓位于衡阳县曲兰大罗山中，墓庐分三级，第一级为石砌护坡，种有8棵柏树；第二级为半圆形墓台，中部有9级石阶通上墓坪；第三级为墓坪。墓坪内排葬三坟。中为王夫之墓，北侧是其继配襄阳郑氏夫人墓，南侧是其儿媳刘氏墓。围墙中部嵌汉白玉碑三块，中碑刻“伟大思想家王而农先生之墓”字样，左碑刻王夫之自题墓志铭，石碑刻王夫之生平简介。
湘西草堂（王船山故居）
湘西草堂起初为三间茅草屋，坐北朝南，门前有一小禾场，是典型的湘南乡间民居。大门悬挂赵朴初亲笔写的“湘西草堂”匾额。故居现存三间，座西向东南，中为堂屋，左为居室，右为书房；居室左侧搭建一个偏檐厨房，为湘南民居建筑风格。悬山顶，盖小青瓦，朴素又简陋。穿过中堂是居室，除了一张床和衣柜，房间狭小到无法再容纳其他的物件。
木匾
湘西草堂正厅船山画像的正下方，陈列着一块清乾隆年间的木匾，匾上一头题着看似“湘卥州堂”实为“湘西草堂”四个大字；一头题写着跋语，内容是给王船山的玄孙王其旋（名永萦，字其旋）七十一生日祝寿和清乾隆六十年（1795年）由王其旋整修湘西草堂的经过，共十四行一百六十五个字。这是王其旋亲家翁送的一块贺匾。大多数人都会把四个大字读作“湘卥州堂”，这个“口上夕”的“卥”字，现字典包括《辞源》《辞海》上均查不到，但又绝非错别字。一说古“卥”是楷书，起源于汉末，魏晋通行，清乾隆年间，已不通用。二在《康熙字典》申集下西部找到了这样一条注释：“西古作口上女、口上夕、卤。”“草”字写成“州”字，在草书中见过，经人点拔一下不难读出来。至于送贺匾者何要造出这么一个“口上夕”字，有什么用意，至今众说纷纭，成为一个未解之谜。
对联
“芷香沅水三闾国；芜绿湘西一草堂。”是湘西草堂前廊圆柱上的一副对联，系王船山自撰，由已故女书法家长沙人周昭怡书写。联中的“芷香沅水”指湖南四水，“三闾国”指三湘大地。联语的大意是：放眼三湘大地，都已为清廷治地，只有湘西草堂这个弹丸之地还敢于反抗清廷的统治。“湘西草堂”之名即由此来，虽为一介归隐之地，但彰显着一代名儒的民族大义与风骨气节。
湘西草堂的门联：“清风有意难留我；明月无心自照人。”这是贫病交加的王船山七十一岁时写下的明志之作，由当代书法家欧伯达书写。联语表面是写山居生活的清风明月，看似悠闲自得。上联的“清风”，暗喻清朝。“有意”，指清王朝曾多次派人请王夫之出仕，衡州知府也仰慕其人其文亲赴草堂赠以吃穿用品。但王夫之拒不接见，也不接受礼物，其结果当然是“难留我”。下联的“明月”，暗喻明朝。“无心”，指王夫之等人虽有抗清的决心和行动，但得不到明政权的重视。“自照人”三字，抒发了作者眷念故国以及不能发挥作用的无可奈何的心情。联语字字掷地有声，用双关的修辞手法，表明了作者的政治态度和民族气节。这种气节和风骨，在先生的自题墓联“前朝干净土；高节大罗山”和另一副自题联“留千古半分忠义；存大明一寸江山”中亦有展现。
“六经责我开生面；七尺从天乞活埋。”这是正堂正面墙上王船山画像两侧的一副船山先生自题励志盟誓对联，为书法家赖少其先生补书。画像中的王船山先生颧骨高耸，面容清瘦，表情忧愤，锐利的眼神透露着他桀骜不驯的内心。上联言志，发誓要将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》等六部儒家经典中治国安邦的道理研究透彻并力图有所创新。一个“责”字，足见其甘当重任、开拓进取的抱负。下联抒情，说他自愿远离尘世，隐于僻壤，生死由天，过着如活埋般的生活。一个“乞”字具震撼力，“从天”犹言重新开始。联语表现了先生的民族气节和人生追求。
文献史料、生活文物
湘西草堂珍藏有王船山晚年著书立说的文献史料和生活起居文物。
相关人物
王船山（1619~1692年），本名夫之，字而农，号姜斋，因其在衡阳县石船山下著书立说数十年而终，故称船山先生。船山于明万历四十七年（1619年）夏历九月一日诞生于衡阳市回雁峰王衙坪，祖籍江苏高邮打鱼村，明永乐初迁入衡阳，到他出生时已是第九代。船山的祖先系中下级军官，至高祖才以文墨教子弟，曾祖王雍“名著楚南”“颇为豪盛”，至祖父王惟敬时“徒四壁立”，父亲王朝聘“薄田但供膻粥”。船山在三兄弟中排末，四岁伴大哥王介之读书，七岁读完十三经，十四岁中秀才，二十岁就读岳麓书院，先后结“行社”“匡社”，以博学多识著称。清顺治五年（1648年）8月，王船山举起“抗清复明”的战旗，与好友管嗣裘、夏汝弼等人在南岳组织起义。失败后，他投奔肇庆，继续追随南明朝廷抗清，官授行人司行人之职。因弹劾大臣王化澄等弄权乱国，残害忠良，身陷大狱，险至死地。获救后，他又投奔桂林瞿式耜继续抗清，不久桂林又陷。南明桂王亡命他乡，又遭吴三桂追杀，南明灭亡。王船山为避清廷缉害，避身湘西，清廷大局已定，采取怀柔政策，王船山带着家小隐居衡阳县曲兰镇湘西村，始筑败叶庐，继筑观生居，最后于57岁那年，在石船山下竹花园构筑湘西草堂，潜心著述。清康熙三十一年（1692年）夏历正月三十日，逝世。王船山隐居著述40余年，以为后世提供经世致用之学为出发点，以“六经责我开生面”为宗旨，对他之前的中国传统文化经典进行了详尽的研读、评注和创新，写下《黄书》《宋论》《读通鉴论》《周易内传》《尚书引义》《张子正蒙注》《相宗络索》《庄子通》《俟解》《噩梦》《礼记章句》《读四书大全说》《诗广传》等多达四百余卷。
王船山故里生态文化旅游区
王船山故里生态文化旅游区位于衡阳县曲兰镇，总占地面积约3.14平方千米，总体布局为“一核（湘西草堂）一区（镇区配套服务区）三园（船山文化园、船山现代农业示范园、东落寨森林公园）”，打造形成全国知名的湖湘文化精神源地、船山文化纪念高地。主要有船山文化园、船山现代农业示范园、夫之河畔生态文化园、东落寨森林公园、石船山遗址、湖湘风情文化旅游小镇区、王船山墓、船山民宿村、夫之河畔圣境玫瑰园等景点。
王船山故居及墓为研究王船山的生平和学术提供了实物资料。
2013年3月5日，王船山故居及墓被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
王船山故居及墓位于湖南省衡阳市衡阳县曲兰乡湘西村菜塘湾。
自驾线路：1、长沙—S61许广高速—S80衡邵高速—S71娄衡高速—洪市出口下—G234国道—湘西村；2、衡阳市出发—S80衡邵高速—S71娄衡高速—洪市出口下—G234国道—湘西村；3、西渡镇出发—S336省道—G234国道—湘西村