更新时间：2022-05-17 12:36
湛方生东晋文学家、玄学家。曾在东晋中期作过卫军谘议参军。在哲学上．主张养性栖翔．长生久视(《芡秀山铭》)；赞扬深通玄理的北叟超脱荣辱得失：“丧马弗希，折肱愈喜”(《北叟赞》)。感叹人生凋谢，主张酣畅玄风。酣畅玄风，不计荣辱。养性栖翔．绝情去智，物我两忘，这些就是湛方生的玄学思想的主要内容。原有集10卷，今佚。其部分著作辑于《全晋文》卷四0。
湛方生，东晋诗人。籍贯与生卒年均不详。据他的《庐山神仙诗序》提到“太元十一年”一语，可知他当生活于东晋后期，孝武帝时人，曾任西道县县令、卫军谘议，后辞官归隐。《隋书·经籍志》载《湛方生集》共10卷，今佚。今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》辑其诗9首，另有一些佚句。严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》辑其文和赋18篇。
他的诗以写景之作见长，诗风较平淡，略近于陶渊明，有时又有巧构形似之句，似受张协影响。还有些诗略带玄言气息，与“始革孙许之风”，（《宋书·谢灵运传论》）而“玄气犹不尽除”(《南齐书·文学传论》)的殷仲文、谢混等人的作品有类似之处，标志着诗风转变的契机。他的诗如《还都帆诗》：“高岳万丈峻,长湖千里清。白沙穷年洁，林松冬夏青。水无暂停流，木有千载贞。寤言赋新诗，忽忘羁客情。”除末两句外,全是对仗，而通篇不用典故，显得自然流畅，意味隽永。又如《帆入南湖诗》中的“白沙净川路，青松蔚岩首”；《天晴诗》中的“青天莹如镜，凝津平如研”；体物写貌，富于情致。
湛方生的杂言诗，在文体方面上承西晋傅玄、夏侯湛，下启南朝宋谢庄。这些作品在艺术上颇具特色。如《秋夜诗》中的“秋夜清兮何，秋夕之转长，夜悠悠而难极,月而停光。播商气以清温，扇高风以革凉。水激波以成涟，露凝结而为霜”等句，既写景，又刻画了愁人孤寂的情绪。显得生动而真切。这种诗体对南朝的辞赋也有较大的影响。
此外，湛方生还有一些文和赋，但多系残篇。其赋的风格与杂言诗相似；文多“铭、颂”之类。《吊鹤文》中：“辞丹穴之神友，与鸡鹜而同庭。轩天衢而奔想,顾樊笼而心惊。独中宵而增思，负清霜而长鸣”似借鹤以自喻，抒写其失意的牢骚。
【庐山神仙诗】
吸风玄圃，饮露丹霄。室宅五岳，宾友松乔。
【后斋诗】
解缨复褐，辞朝归薮。门不容轩，宅不盈亩。
茂草笼庭，滋兰拂牖。抚我子侄，携我亲友。
茹彼园疏，饮此春酒。开棂悠瞻，坐对川阜。
心焉孰托，托心非有。素构易抱，玄根难朽。
即之匪远，可以长久。
【天晴诗】
屏医寝神辔，飞廉收灵扇。青天莹如镜，凝津平如研。
落帆修江渚，悠悠极长眄。清气朗山壑，千里遥相见。