△《湛渊静语》·二卷（两淮盐政采进本）

元白珽撰。珽字廷玉，钱塘人，家於西湖。有泉自竺山汇於其门，珽名曰湛渊，因以为号。是书为其友海陵周<日东>所编。前有珽自序，又有<日东>序，题至大庚戌，称珽是年六十三岁。以长历推之，当生於宋理宗淳祐八年戊申。元兵破临安时，年二十七矣，故其书於宋多内词，与刘埙相类。然考珽入元以后，以李衎之荐，授太平路儒学正，未几摄教授事，寻转常州路教授，升浙江等处副提举，迁淮东盐仓大使，再迁兰溪州判官，乃致仕，则食元之禄久矣，而犹作宋遗民之词，其进退无据，亦与埙相类也。是书乃其杂记之文。据卷末有明人跋语，称嘉靖丙午，钞自昆山沈玉麟家，而疑其不止此二卷，殆残本欤？厉鹗作《宋诗纪事》，蒐采极博，而此书开卷载理宗赐林希逸诗一篇，鹗不及收，则鹗未见其本矣。其中如谓皎然铜碗为龙吟歌咏房琯事，诗家未有引用者，不知李贺《昌谷集》中实有假龙吟歌；谓《匡谬正俗》为颜真卿作，不知实出颜师古，不免稍有疏舛。《文中子》李德林一条乃晁公武《读书志》之语，辨常仪占月一条亦史绳祖《学斋占毕》之说，亦未免偶相剽袭。其载倪思论司马光疑孟一条，谓王安石援《孟子》大有为之说，欲神宗师尊之，故光著此书，明其未可尽信，其说为从来所未及。案晁公武《读书志》称王安石喜《孟子》，自为之解，其子雱与其门人许允成皆有注释，盖唐以前《孟子》皆入儒家，至宋乃尊为经。元丰末，遂追封邹国公，建庙邹县，亦安石所为。则谓光疑孟实由安石异议相激而成，不为无见。必以为但因大有为二语，则似又出於牵合，非确论也。然其他辨析考证，可取者多。其记汴京故宫，尤为详备。在元人说部之中，固不失为佳本矣。