更新时间:2022-04-15 23:22
庶子泉
深藏西涧寺,寒拥北谯城。
石字赞皇古,泉名庶子清。
明月溪
月出溪水清,落月溪水黑。
茫茫溪上人,笑与月为客。
石屏路
石床月如水,石壁云不动。
闲来欹枕卧,天地同一梦。
(选自民国《琅琊山志》)
【扬州进士满夫人杨氏墓志铭】王安石撰
扬州进士满泾之夫人杨氏者,著作元宾之女也。年六十有一,以治平四年十月庚戌卒,而以熙宁二年八月庚申葬。其墓在江都县马坊里之南原。有子七人,建中、居中、执中、存中、方中、闳中、求中,皆向学:建中寿州寿春县令,执中颍州万寿县令,居中举进士。女二人,孙男女八人。夫人性温恭静约,事当意与否,未尝形于喜愠。以止有吾母也,故思其父愈久而犹悲;以不逮吾姑也,故事其舅愈劳而不懈。承其夫以顺,励其子以善。而泛接于族人也,又能以惠振其贫,以慈抚其贱,以恕掩其过,以笃悛其悍。老矣,岁时尚先诸妇以莅祭祀。盖夫人之性行可称者多至如此,而其子又恳恳不已以求余铭,故勉为之铭曰:
满氏有家,保族衍大。夫人来嫔,德协内外。夫喜而谓,偕我鲐背。子祈以尽,温冫青之爱。奚命之畸,使弃弗逮。维前之祥,德则弗谖。惟后之祥,有子才贤。铭慰诸幽,亦贲新阡。
月出溪清,月落溪黑
茫茫溪上人,笑与月为客。
明月溪是滁州(今安徽滁县)胜景之一,与白龙泉、清风亭、望月台等八景合称“八绝”。早在唐代这里就是文人骚客寻幽探胜之所,但到宋初已经荒落。著名诗人王禹偁曾往游览,颇感失望,有《明月溪》诗记其事:“我来寻故迹,溪荒乱泉吼。……唯余旧时月,团团照出口。”想来满执中此时所游的明月溪,荒落的情景不会有大的改观,他写这首诗当然不会是为了欣赏自然山水,而是借此表现他闲散淡泊的情怀和所领悟到的禅意。
溪以明月命名,自然跟明月有关,而且只有在明月之下才能见出它的特色。诗的首二句即从明月来写溪。但是没有刻意形容,没有渲染,只是平实写来,写出一种普普通通的平常景象,但却十分真切。他说,当月亮出来的时候,在淡淡的月色之下,溪水泛着清冷的光,显得那么明净清澈;月亮落下去了,大地昏暗下来,溪水不再闪亮,似乎跟整个世界一样变成了黑色。在这里,诗人只是如实地写出在月出月落两种不同的条件下视觉感受的变异,而无意于描绘和欣赏一种令人陶醉的优美景色。这是跟一般摹写山水的写景诗不同的。他写明月溪,主要目的并不在表现明月溪本身,而是为了引发出下面两句诗,以表现诗人旷放潇洒的情怀。
“茫茫溪上人”是诗人自指。“茫茫”不是形容溪水,而是暗指诗人飘泊不定、无所归止的生活。生活境遇不顺利的人,走在这时清时黑的明月溪旁,客观景象的荒落清冷,是很容易引动一种感伤落寞情绪的。然而跟通常的情况相反,诗人在这种情境之中,他的心情却是开朗的,安详的。他孤身走在溪边,与月为客,不觉得孤寂凄清,反而感到欣喜和满足。一个“笑”字,显得那么旷达,那么轻松和洒脱。人与月为客,心与物同一,诗人让自己的心身都融入到明月溪这一清旷静寂的境界里;而读者便由此看到了诗人那无碍自在、不受尘染的明净的心性