更新时间：2023-08-31 03:33
《漂着》2002年8月8日，是一首诗歌，作者李尚朝。
作品名称：漂着
创作时间：2002．8．8
作者：李尚朝
作品体裁：诗歌
作品出处：《李尚朝诗歌品鉴》
漂着
我漂着，血液漂着，骨头漂着
我漂着，时光漂着，思想漂着
我漂着，痛苦漂着，幸福漂着
爱漂着，恨漂着，一切漂啊//
如果我无法漂了，你也无法救我了
就用一把火，把我埋了吧
李尚朝，本名李尚晁，中国当代著名诗人，重庆文学院签约作家，出版有诗集《天堂中的女孩》、《风原色》、《大三峡那光》三部，散文集《那流光一幻》、《时光之羽》等，著名诗评家蒋登科主编有学术专著《李尚朝诗歌品鉴》对其诗歌作了系统鉴赏。诗歌《月上中天》入编大学中文专业教材《20世纪中国文学作品选读》。
常常会神往于那个“诗社遍地，白衣胜雪”的年代，那个时代人们写诗、唱歌、饮酒，乃至抱头痛哭，一夜一夜，通宵达旦。那个时代，大量的诗人和歌手无故地出生，长发飘飘，放浪形骸，与古代的浪子游侠相比，仅是手中缺了一把仗行天下的长剑。每每读及这样的字句，我欣羡之余，便是黯然神伤。虽然某些人所说的“这里没有诗歌，这已是个没有诗歌的年代”有偏激之嫌，但无可否认，诗歌已由中心趋于边缘。在杂志上，在网上，诗歌看似还在被批量地生产，但诗歌精神却已被摧毁至深。
20世纪80年代后期以来，新生代和第三代诗人们以他们前所未有的方式在解构着诗歌语言，也解构着传统的诗歌精神。再加之社会的变革，诗歌一向引以为自豪的人文精神在经济社会与内部解构的双重压榨下逐渐流逝，从而使诗歌表现出一种自由失重与孤独空虚的迷茫状态。我们惟有痛心而无奈地承认，诗歌陷入了困境。而李尚朝，这位缪斯之子，面对这种困境，从心底发出了沉痛的的悲鸣。《漂着》便是诗人发出的哀音，表达了这样一种痛入骨髓的情感。
诗歌虽短，却感人至深。象征及双关手法的运用，使全诗含义深刻，情真意切。
诗的第一节是状态的描述，包括诗人自身的精神状态，也暗含着对诗歌当下状态的描述。“我漂着，血液漂着，骨头漂着/我漂着，时光漂着，思想漂着/我漂着，痛苦漂着，幸福漂着/爱漂着，恨漂着，一切漂啊”这场景颇有些触目惊心，“血漂着，骨头漂着”，那是一种怎样的撕裂般的痛苦啊！可是，就是这样的痛苦也难以表达痛失精神家园的失落与痛心。这是诗人与诗歌的双重灾难，因为诗歌是诗人的精神家园，而人文精神则是诗歌得以高贵存在的精神家园。极端的痛苦过后，一切都陷入了巨大的虚无：“我漂着，时光漂着，思想漂着”。在这执着的漂泊中，隐藏着巨大的痛苦、孤独与无奈。不过，这坚守中也有一丝幻想的幸福，因为总还有希望存在。“我漂着，痛苦漂着，幸福漂着/爱漂着，恨漂着，一切漂啊”这片诗歌的海洋就是诗人生命的全部寄托，他又怎会放弃呢？是啊，只要信念不灭，生命与希望就会永存，这份执着中有着诗人殷殷的期盼。
而下面一小节“如果我无法漂了，你也无法救我了/就用一把火，把我埋了吧”，表达的并非是出于绝望打算放弃的情绪。恰恰相反，这两行诗表达了诗人对于诗歌重生的信念。在诗人的心目中，诗歌恰是那新鲜华美的凤凰啊！在烈火中涅槃，又在烈火中重生。（闫文君赏析）