更新时间：2024-08-23 16:17
漓江新派书法是当代中国书法流派之一。所谓漓江新派书法，是指以表现时代风貌为宗旨，以漓江秀美山水为创作源泉，以对人性的理解和思考为表现对象，以传统中国书法为主体，以当代书法家为主要力量，不论年龄，只论作品艺术价值的、具有共同的的艺术风格的书法派系。
在一定在一定地域、有类似风格的一个新兴起的美术流派。在共同的文化背景与社会条件下，地域、有类似风格的一个新兴起的美术流派。在共同的文化背景与社会条件下，于同一地域从事艺术的书法家往往会持有类似的艺术观念，关注类似的题材，采用类似的形式和材料，进而形成相近的艺术风格，形成一定的艺术影响。
一．颜延之 (384～456年)， 字延年，南朝宋文学家，与谢灵运齐名，并称“江左颜谢”，是“元嘉三大家”之一。他的文学才能是多方面的，诗、赋、诔、表，无所不精，都有佳作名篇传世。南朝时被贬职来到广西，出任始安郡太守（相当于今天的桂林市长）。曾写过“未若独秀者，峨峨郛邑间”的诗句，独秀峰就是因此得名的，虽然没留下他的墨迹，但独秀峰前的“颜公读书岩”却成了后人挥毫泼墨的地方，许多名人在此留下墨迹。黄庭坚书的《五君咏》碑就是其中之一。
二．褚遂良(596-658)，字登善，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四家”，可谓名副其实的书法大家，他传世的墨迹有《倪宽赞》、《阴符经》，碑刻有《大唐三藏圣教序》、《伊阙佛龛记》、《孟法师碑》、《房玄龄碑》、《雁塔圣教序》等。唐显庆二年，因得罪武则天被贬桂州任都督，褚遂良对桂林的书法影响很大；还留下了他的墨宝《金刚经》。试想，在没有影印技术的远古，文人的只言片纸对于学书人来说都视同珍宝，何况一块永久的碑。可惜过了 1000多年，到了清朝乾隆年间，镌刻在舍利塔前的珍贵无比的书法作品《金刚经》碑文，竟被临桂典史严成坦铲除了！
三．沈佺期（656年一719年），字云卿，河南省相州内黄县张龙乡人,初唐末期杰出诗人，在中国诗坛上占有特殊地位。沈佺期曾被流放驩州崇山（今崇左），途经北流， “鬼门关”等地，辗转约一年。沿途写了30多首诗，是第一个描摹南国边陲秀丽山川的著名诗人，虽然没留下什么墨迹，但在以文、字举贤的唐代，象沈佺期这样的大诗人，相信其书法也非同小可。
四．宋之问(约656-712)，一名少连，字延清，唐代诗人，他在唐诗格律、音韵的研究及创作实践上，都取得了很高的艺术成就，被誉为“唐律之龟鉴”；与沈佺期齐名，文学史上称为‘沈宋’。曾被流放钦州，途经桂林、 漓江、 梧州等地，写下了不少赞叹广西美丽风光的诗篇，在梧州白云山尝留有石刻，《发藤州》一诗片断。
五．张九龄（678-740年），字子寿，唐开元尚书丞相，诗人。曾出任桂州（今桂林）都督兼岭南道按察选补使，在桂林时间不长，只半年多，写下了《祭舜庙文》和一些描绘岭南美好风物的诗，其中《自湘水南行》一诗流行最广。其书法在当时也是有影响的，据说米芾就曾因借得《张九龄司徒诰》而废寝忘食。
六．李渤（公元772-831年），字濬之，唐代著名诗人。有史记载他“孤操刚直，精诗书画”，为官前就是一个很有名气的人。李渤在桂林任刺史期间，不但重修了灵渠，而且不遗余力开发桂林的风景资源，是兴安秦堤四贤祠中的一位。其在隐山和南溪山分别留有墨迹。其中《留别南溪》诗云：“常叹春泉去不回，我今此去更难来。欲知别后留情处， 手种岩花次第开。”
七．柳宗元（公元773－819），字子厚，唐代著名的文学家、思想家和政治家。其出任柳州刺史期间，释奴、掘井、兴办文教，传播中原的先进文化，对柳州文化影响很大。柳州人民非常爱戴柳宗元，柳候祠就是柳州人民为纪念他而修建的。柳宗元在柳州期间写过许多文章和诗篇，虽然现存的《龙城石刻》（又称“剑铭碑”）尚有争议，但从其密友刘禹锡《为鄂州李大夫祭柳员外》中“箧盈草隶，架满文篇，钟索继美，班扬差肩。”可见其书法是很有成就的。
八．李商隐（约813--约858），字义山，号玉溪生，又号樊南子，唐代诗人。曾在昭州任郡守，虽然时间不长，但却写下了近40首诗和数十篇骈文，这样的大诗人，相信书法水平应该不错，桂林摩崖上现在还存有他的墨迹。
九．李师中（1013～1078年），字诚之，进士出身，以聪颖善辩闻名，曾在广西任广南西路提点刑狱公事，虽然主管农事之类，看似与文学无关，但他的《劝农事》和《蒙亭记》因刻在还珠洞及龙隐岩壁上，对后人影响很大。
十． 苏东坡（1037－1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，北宋著名文学家、书画家、词人、诗人。虽然在广西逗留的时间不算长，但对广西的影响也是不小的。苏东坡被贬海南岛，曾两次途经广西，在玉林、 梧州 、藤州、 合浦等地停留，并写下了不少诗篇，同时在广西各地也留下了不少墨迹，现存柳候祠内的 集韩文、苏书、柳事于一身“三绝碑”就是其中之一。
十一．黄庭坚 (1045-1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，北宋诗人、词人、书法家。被流放到河池宜州后，开馆讲学，不仅聚集了许多文人雅士，并且开宜州一代学风,为宜州培养了许多人才。其书法墨宝有行书作品“范滂传”和草书作品“李白忆旧游”等等。对广西书法的影响是巨大的。
十二．秦观(1049-1100)，字少游，一字太虚，号淮海居士， “苏门四学士”之一，北宋文学家、词人。秦观和苏轼一样，也是被贬官到广西的，先后在横州和藤县任职，期间写了不少反映广西当时风土人情的诗篇，由于他努力传播文化知识，深受当地人们尊重。据说横县以前的海棠桥，海棠亭、海棠祠、醉乡亭、怀古亭、淮海堂、少游书院等，都是历代人们为纪念他而命名和修建的。秦观的书法也是很有名的，从《鲁公庙碑》可见一斑。
十三．米芾（1051-1107）字元章，号襄阳漫士、海岳外史、鹿门居士，中国北宋书法家，画家，书画理论家。米芾二十四岁携画笔游桂林,寓居西山资庆寺，曾任临桂县尉，画有《阳朔山图》，但已失传，现存有刻在龙隐岩上的《米芾程节赠答诗》，刻于伏波山还珠洞的,还有其自画像。
十四． 邹浩 （1061～1112年）字志完，别号道乡，北宋诗人，与苏轼、黄庭坚、秦观、张耒交流甚铁，世称为“五君子”。因忤蔡京被贬平乐，期间因有“父兄子弟之禁“，不得接触亲属，所以寄情于山水，写了不少游仙诗，最为著名的诗是《画山》。后人为纪念他建有“道乡书院”。
十五．范成大(1126-1193)，字致能，号石湖居士。南宋四大家之一。任广西经略安抚使，知静江府，有修水利、建园林、减盐税、赈灾荒等惠政。范成大反映广西风土人情的诗文不少，如《桂海虞衡志》等，在广西留下的墨迹有《复水月洞铭》，《碧虚铭》等。
十六．张孝祥(1132～1169)，字安国，号于湖居士，宋代爱国词人。乾道元年（1165年），以张浚为首的主战派失势，张孝祥受到牵连被贬为静江（今桂林）知府，兼广南西路经略安抚使。张孝祥在桂林写下了20多首诗词，并在七星、象鼻、龙隐、南溪、伏波等山峰多处留下了题刻。“还珠洞”就是他所书。
十七． 方信孺（1177——1222），字孚若,南宋诗人，自幼文才过人，深得当时的名士杨万里赏识，他曾出使金国，“使金三往返，以口舌折强敌”。嘉定六年（1213）任广西提点刑狱和转运判官，在桂6年，非常重视风景建设，在桂林留有题刻24件，是桂林石刻作品最多的人，体裁有题名、题榜、题游、题诗；字体有楷、隶、行、篆体。
十八．刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村居士，南宋诗人，曾应邀桂林任经略安抚使司准备差遣，虽然任期不满一年，但遍游了桂林的山山水水，他以诗记游的景致达30余处，在桂林也留下了墨迹。
十九． 解缙（公元1369一1415年）,字大绅，又字缙绅，号春雨，又号喜易,明代著名学问家,诗人、书法家。有明朝第一大才子之称。解缙被贬广西任布政司参议，足迹遍布全州、兴安、桂林、阳朔、桂平、平乐、柳州、宁明、龙州、凭祥、梧州、藤县、北流等地，期间不仅启迪民智，纯化风习，播撒中原文化，而且写下了大量的山水诗并留下了不少的墨迹，桂林大圩的“古镇第一碑”可见一斑。
二十． 王守仁(1472-1529)，字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家，工书法。曾奉朝廷之命兼都察院左都御史，总督两广军务，出征恩府（今武鸣）、田州（今田阳），后抵达南宁。期间不仅平息了田州的动乱，还在思恩、南宁设立书院，并亲自登台讲学，促进了广西的文化教育。右江江岸峭壁上尝留有其手书的平思田纪功刻石。
二十一 ．王元仁，清代书法家，据传是书圣王羲之后裔，曾任广西
刘民康，男，行为慈善家，书法家，画家，桂林雅园画院副院长兼慈善委员会主任，服装设计师，一级首饰鉴赏，中国最有影响力和号召力的志愿者之一，组织发起过多次公益慈善活动。他自幼酷爱书画，后因家庭原因被迫放弃，一次偶然的机会来到桂林，被桂林的书画氛围和桂林的雨所吸引，决定留在桂林搞书画创作，通过无数个日日夜夜的思考和领悟，他的作品突飞猛进、独树一帜，并被海内外多位慈善家赞赏和收藏。
漓江新派书法的主要审美特征是现代中西合并的新思想书画风。中国传统书法的最大特色是字体化。作品大都以临帖模为主，具有典型的死板、抄袭、无创意的特点。漓江新派书法，温润和谐、鲜活磅礴、
包容开放，阳光人性的新特点。在技法上以粗、细、浓、淡，飘逸洒脱见长，水墨淋漓，墨韵十足。漓江新派书法，具有鲜明的当代性，在中国当代书法有较高的知名度。