黄姑庙的右侧是一排普通的平房建筑，均已空闲，往前200米有一座院落，里面居住着看山人。继续前行，小路的尽头拐弯处，有一块顶部平坦的巨石，高高的矗立在山崖边上，这就是过去黄巾军的三个点将台之一。在此，张角曾点齐了讨伐东汉政权的兵将，于公元184年2月，开始了轰轰烈烈的黄巾军起义。

点将台的下面是一险峻的石壁，石壁象一整块巨石雕琢的一样横卧在峡谷尽头，由于石壁上常年有溪流向下滴淌，此处也被叫做滴水岩。石壁向内凹进很大的空间，里面修建了一座睡佛寺（也叫卧佛寺），睡佛殿向南。睡佛寺内供奉中天未来佛，也就是明代的灵空教教主刘才运的涅盘雕像。听说这里的睡佛很灵验，身上哪里疼痛，虔诚的抚摸一下睡佛相应的部位，便会摸到病除。

沿一条小路可至黄巾军寨的南门，叫做南天门，门已经不见踪影，只有两座石雕的门当显示着曾经的门户。

南天门的右下方悬崖瀑布的左边，就是张角关押叛徒、惩治贪官污吏的水牢。水牢周围地势险峻且荆棘丛生。水牢口小肚大，下面有两间屋大，全部用条石垒砌，水深1米多，常年不干不涸。虽然此处也用来惩治叛徒，可也正是叛徒唐周的告密，使得起义提前一个月仓促起事，起义军遭到了很大的伤亡。

沿灵霄山的主峰方向上行，到黄巾军第二点将台，这里修建了一座三层阁式八角亭，八角亭的北下方、皇姑庙的上方，坐北朝南，是一个独立的院落，院外散放着许多碾滚，石磨，石臼，这是黄巾军在山寨加工粮食的用具。院里有五间平顶石窑，另有门楼和厢房，门楼和厢房经过改建，石窑保持着原貌。石窑内呈穹隆型，石质窑顶，白灰抹缝，里外套间，各有一个小型窗户，墙壁厚达1米，西侧墙壁有一石龛，外挂一布帘，是灵霄山的全景示意图。示意图所显示的庙宇殿堂，许多已经不复存在。指挥部的上方曾有张角的“大帅金銮殿”和铁瓦楼，可惜已被摧毁。

沿石阶而上，是黄巾军第三点将台，台上是一片面积不小的平地，可容纳数百人。是张氏兄弟在此居高临下，点封将官，分派任务之处。

继续往上走已没有石阶路，只有宽仅能容足的羊肠小道通往山上，草丛中有石坊底座和营房遗址，显示了往日曾经的辉煌。临近山顶处有一块酷似仰天嘶鸣的骆驼的巨石，山顶建有灵空庙，庙内供奉着灵空教教主刘才运的塑像。山顶约4-50平米，四周悬崖峭壁深不见底，黄巾军寨墙隐约于树丛间，沿山崖边绵延数公里，是黄巾军寨的西部屏障，雾气中与北面的太子岩遥相呼应，山后是内邱县境的马豆庄和瓦窑庄。据说张角撒豆成马，剪纸为兵，因雨淋兵马显现原形，故得名马豆庄；又因灵霄山建庙时，北峰是峭壁，骡马难以上山，只有赶羊群从山下瓦窑背驮琉璃瓦，一只羊仅驮两片瓦，故得名瓦窑庄。

张氏兄弟的点将台在护林所的上方，有石质台阶可以攀登，这台阶下接护林所旁边的台阶，用料宽大厚实，虽然历经千年风雨，依然保持完好坚固的状态。点将台呈三层阶梯状，依山而筑，下层四十二级，中层十三级，上层二十六级，共计九九八十一级，台阶上是一片面积不小的平地，可容纳数百人，平地就是张氏兄弟的点将台。

点将台的上方是一座小庙，打开殿门，供奉几尊神像。左侧的一尊就是张角。塑像浓眉大眼，身披战袍，正襟危坐。在这里张角不叫张角，叫大贤良师。灵霄殿原有上刻“大贤良师座中岩”的滚龙石柱，史书也多有记载。张角创立了太平道，道教尊其为神仙。小庙的石质廊柱雕刻文字和花卉，富丽堂皇，是灵霄山的原建筑构件，莹亮滑腻，温润似玉，都是上好的石材。

宋朝元丰年间在凌霄山上建立凌霄寺，明代高僧谭顺在此传道，重修了寺院，在殿内塑造了张角和马龙、马宪两员大将的泥像。以后又增筑了大批庙宇殿堂。从残存的遗迹看，当年庙宇不下百座，构成一个殿堂林立、千佛普坐、气势雄伟的古建筑群。有关张角的遗迹外，还有南寺塔、八角琉璃井、皇姑寺、戏台等遗迹，每年农历三月十五有传统庙会，香烟兴盛。

据“重修中岩山空龙殿记”记载，“中岩山座邢州乾方七十余里，亦曰凌霄山，曰武马山等等，古称云城外四座山门，红门、龙门、土门、石门，内有城墙环绕城中，经年云雾飘渺，松柏长青。”

空龙殿的两边有两块石头，一块上写左昆仑，一块上写右昆仑，在平台的左前方还有块石头上写志心岩。

乘车：

乘火车至邢台市，再至邢台火车站外坐3路或6路公共汽车至邢西火车站，然后搭乘长途车或是班车直接就可到达黄巾军寨。

自驾：

沿京深高速路或是108国道到邢台北口下，然后沿迎宾大道西行至邢昔公路，沿该路至田庄下道，直奔寺沟村即可。