更新时间：2024-10-10 09:59
《照世杯》是清代徐震创作白话短篇小说集，一名《谐道人批评第二种快书》，成书于清顺治末年、康熙初年。
《照世杯》共四卷，每卷演一故事。卷一题《七松园弄假成真》，叙苏州才子阮江兰不得上流女子赏识，却在青楼中得遇知己；卷二题《百和坊将无作有》，叙一无赖儒生欧滁山骗人终被无赖所骗；卷三题《走安南玉马换猩绒》，叙商人杜景山受到迫害，往安南交易猩绒，终于幸免于难；卷四题《掘新坑悭鬼成财主》，叙土财主穆太公开厕所发财，其子学赌博居然进学成名。
《照世杯》大约成书于清顺治、康熙年间。《照世杯》书名来源于明代朱国祯的《涌幢小品》：“撒马儿罕在西边，其国有照世杯，光明洞达，照之可知世事。” 《照世杯》之“照世”，可以说与“三言”之“喻世”“警世”“醒世”有异曲同工之妙，旨在描绘人情世态以警喻天下，它“烛幽索隐”，揭露社会的黑暗，人情的“浇薄”，全无封建伦理道德的说教。《照世杯》不同于在民问自行流传的话本小说，它是文人参与创作小说的典型。由于明清易代，冲击了文人的梦想，对社会的责任不再表现为用世热情，而较多地转向对人的道德品质进行深入的考量，执着地强调小说的劝惩作用。《照世杯》即创作于清代初期，书前序文即宣示了这一点。
按酌元亭主人及谐道人的姓名均不可考，据序后题“吴山谐道人题于西湖之狎鸥亭中”，亦仅知谐道人或为杭州人；序中提及紫阳道人与睡乡祭酒，紫阳道人即作《续金瓶梅》的丁耀亢，睡乡祭酒即为《无声戏》等作序评的杜潘，二人皆明末清初人，则作者时代或与之相同，或较后于二人，约略可以推知。而其成书时代，亦可断其必在《续金瓶梅》《无声戏》诸书之后。
【阮江兰】卷一《七松园弄假成真》中人物。名宦，号江兰作品中均以号称，苏州秀。 他年为弱冠生得潇洒俊逸，诗词歌赋，举笔惊人，只是性情韶傲，避俗谷如仇。父母亲为之择配，他恐娶一村姬俗妇不己意，一再推，后盈《完纱记》戏，动寻美之念，到山阴想再寻一个活西施来。正值当地香兰社做诗会，他想入社，却被翟锋，冻个花脸，扔到街上，败兴而返。听说多才情者出于青楼，又赶到扬州，住在平山堂下七松园里。有应公与妓碗容同住，他见女貌美多才，甚为爱慕，因此被应捉弄，假托女名约其私会，将其作贼远住捕打，女爱其需维风流，将其私放，后竟约他，他疑是诈，向应出首，使女遭毒打后被送回。他见此情景，痛悔交加，尾随至妓院，亲为侍奉汤药，二人遂订百年之好。他在钱尽时被老鸨赶出，女因之拒不接客。消息传到芬州，其好友张少伯变卖家产，赶来为他将女赎出。他不知真相，骂张夺友之妻，张有意激他锐意功名，他回乡后发愤苦读，得中解元。考试归来时，张已将女送至其家，女说明实情，他即与之同往拜谢。
【欧醉】卷二《百和坊将无作有》中人物。他自号滁山，也有些临机应变的聪明，道听涂说的学问，自十几考到三十开外，还不曾进学，被人号为“童妖”。指望做个现成财主女婿，从老婆身上得些油水，不听亲戚的劝告娶妻成家。他在家呆得不安分，便到在北直真定县做知县的朋友姜天淳处打秋风，发挥了“不识羞的厚脸，惯撒泼的鸟嘴，会做作的乔样，弄虚头的辣手”四样长处，自称是名士秀才，广拜本地乡宦，交结书办快手，受了不少下程礼物，又不问是非曲直歪缠姜说分上，得了七百余金。姜恐他在地方上招摇出事，坏自己官声，送他盘赀让他回去，他把程仪掷到地上，大发脾气，赖着不走。见对门搬来一家，挑了四五十皮箱家财，问知是河间府屠老爷在淮扬做道，死在任上，宦囊丰厚，其妾缪氏有意改嫁，故不回原籍，只一个叔子与之同住，便想入非非。叔子请他写墓志，他边吹边套近乎，说自己的文章当代要推大匠，别人求序求传要等月余，念与屠老爷旧日相与情分，笔资不收当晚就写。将《祭十二郎.文》改头换面抄了送去，居然得到缪氏的赏识。他向其叔子自荐入赘，婚后将银子交其掌管，随叔子去河间府卖房，叔子借故走脱，他发现受骗后回真定，缪氏也不见了，落个人财两空，只好厚脸皮向姜天淳讨盘费，返乡后抑郁而亡。
【杜景山】卷三《走安南玉马换猩绒》中人物。广西行户。他百能百干，会招揽四方客商，是个至诚经纪。与其妻白凤姑极为恩爱，只因在开市时白到临街客楼上观望，被安抚之子胡衙内看见，用汗巾裹玉马掷，上来调戏，他恰在楼下，以为衙内用砖头打妻子，即去揪着头发要打，却只抓着帽子，被其走脱，帽上缀一明珠，颇名贵。衙内归告安抚，说杜景山行的强汉贪他明珠抢去帽子。安抚为报复他，出票让他办置三十丈猩猩绒，限三月内交纳。猩绒出在安南，系用猩猩血染就，极为难得，国内只有朝廷可用，官府把它列为禁物。他被迫携银千两离家去安南收买，白将玉马给他系在衣带上为系念。到安南后，银两被盗，经人指点他到山上讨求，中途遭遇狒狒，逃到河里，遇一群妇女。领他至术术丞相府，给他更换湿衣，吃酒压惊。换衣时因系在衣带上玉马的线结浸湿，一时解不开，他便用力扯下，拿在手中，为丞相子看到，劈手夺去。他去讨还，丞相夫人告诉他，玉马为安南国宝，原为一对，国王一以赠广西安抚，一赐丞相子，劝他卖给相府，他提出必要用猩绒换，夫人给他四十丈猩绒。回到客店，银子亦已送还。
《百和坊将无作有》中，欧滁山的好吃赖做，专喜“秋风”他人，祈望不劳而获的弱点，是导致他陷人骗局的根由，理应受到人们的指摘和唾弃。但他这些弱点的产生，除了性格上的因素以外，也和其家道中落和怀才不遇的境况有关。换言之，他的这些“卑行劣迹”并不是与生俱来的，而与那个黑暗的社会的弊政有关。读者透过这个悲剧的帷幕，可见杀害欧滁山的真正元凶乃是那个黑暗的社会。从表现上来看，逼死欧滁山的是“三大爷”“缪奶奶”之类的拐子，他们设局害人，横行于世，真不知有多少善良的人们惨死在其手中。但滋生这些毒瘤的土壤，仍然是那个黑暗的封建末世社会。因此，欧滁山的悲剧，决不仅仅是个人的悲剧，而是一个社会悲剧。只要罪恶的封建地主阶级的统治不摧毁，欧滁山的悲剧必将会继续重演下去。可惜小说的作者在小说的结尾说：“可见世人须要斩绝妄想心肠，切不可赔了夫人又折兵，学那欧滁山的样子”，把抨击的矛头指向人们的贪财心理。尽管如此，小说在揭露封建末世社会的黑暗时，还是给人以不少启迪。
《掘新坑悭鬼成财主》的全部情节都围绕着穆家父子的“发迹”来展开，在各种光怪陆离的生活场景中，真实地展现了清初社会世风日下、人情浇薄的黑暗现实。如“比衙门内不公不法的弊病还多”的马吊赌局；六亲不认、趁人之危劫财的丑恶勾当；密谋策划敲诈勒索他人的卑劣骗局；落井下石、挑唆事端的阴谋诡计；调戏民女、强抢生意的无赖恶行....这一切，对于人们认清封建统治的腐朽本质，富有启迪作用。
这四篇小说在艺术上各有长处。《七松国弄假成真》成功地运用了草蛇灰线之法，在对张少伯娶院娘的描写中，作者略去了他真实的动机，让读者产生误余。至故事末了，才腱地揭示出真相，该者先是一惊，游思之后，方感到张少伯的行为完全符合他性格发展的逻餐，因而由佩服情节安排赛巧妙而产生出莫大的快癌。《百和坊将无作有》以细腻的笔触真地指绘了一言极富有特色的社会风俗画，那骟人的机关、骗子的心态，该者读后，一如在眼前，并留下深刻的单象。作法上尤为巧妙的是，在描写假富婿时，处处表现出她的“假”来，但读者未读完故事前，竟看不出她的半点“假”，直到故事底后，才恍然悟到作者在整个描写中，已处处埋下富为假的伏笔了。《走安咖正马换温绒》给人艺术享受的是大量奇特的场景描写，《抓新抗懔鬼成财主》妙在语言的朴实与_欺。语言都是家常话儿，但因正话反说、反话正说、粗话细说，使得妙语连珠，给予读着极大的精神愉悦当然，比起小说名著来，该小说集在艺术上还显得稚嫩，有些人物缺乏鲜明的个性不说，还违反了性格发展的是餐，作者仅是把他们当作所要表达的思想符号，有时怕这些符号不为该者理解，干魔进入小说中亲自宜讲一看。有的小说情节不够流畅，明显地露出了作者笨拙的斧前痕迹。
《照世杯》在体制上对传统的话本小说进行了突破。早期话本已经形成了独特的体制，每篇话本大体由题目、人话、正话等几个部分组成。人话是话本最为鲜明的体制特征，一般包括诗词、议论、头回等部分。《照世杯》则取消了传统话本小说中的人话部分，每卷分若干节，每节有标题，却不标序号，每卷的分节数量不等。卷一共七节，卷二为八节，而卷四共十节，长短自由，视需要而定。这种处理显然更符合小说创作的规律，有的故事复杂，人物较多，篇幅相应就长一些；有的话本情节相对简单，篇幅就短一些，不像明代话本，强求每篇回数相同，长短一致。《照世杯》每卷的篇幅稍长于短篇，不及后来的中篇，是短篇小说向中篇小说发展过程中的一种独特形式。
《照世杯》在艺术上有很强的感染力。四卷小说描摹世情真切而深刻，富于讽刺意味，比如，卷四对穆太公的丑态刻画极其生动，夸张而不失真，对其贪婪、吝啬的讽刺，可谓尖刻至极、淋漓尽致。小说的语言幽默俏皮，令人解颐。此外，卷三描写广西边境的集市贸易，卷四描写赌博情形，都可以作民俗考据的材料，具有很高的社会史料价值。
四川省文史研究馆馆员王定璋：掩卷难已.....《照世杯》确实像一只光明洞达、烛见幽微地揭示社会人情百态的镜子。可是，也要看到小说对社会弊端的剖析、官场黑暗的鞭答、世相人生的透视虽很独到，却不能尽兴尽致。不过，它使人感到并非出自作者见识和才能的限制，而是作者的有意为之，点到为止。
《照世杯》在日本存传钞本。后陈乃乾先生据日本传钞本排印，此书遂得以在国内流传。
现存主要版本有清康熙酌元亭写刻本，藏日本佐伯文库；清抄本，藏大连图书馆；1928年海宁陈乃乾《古佚小说丛刊》本，藏南京图书馆。1985年中州古籍出版社排印本，1985年上海古籍出版社排印本，1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”影印草闲堂刊本，中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印酌元亭写刻本，1993年江苏古籍出版社“中国话本大系”、1994年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说”排印酌元亭写刻本。
徐震，字秋涛，别号鸳湖烟水散人，浙江嘉兴人，大约生活在清康熙年间，生平不详；酌元亭主人，本名及生平均无考。